ႏုိင္ငံတကာ ေထရ၀ါဒဗုဒၶတကၠသုိလ္မ်ား ညီလာခံ

တတိယအၾကိမ္ ႏုိင္ငံတကာ ေထရ၀ါဒဗုဒၶတကၠသုိလ္မ်ားအဖြဲ႔၏ အစည္းအေ၀းပြဲၾကီး
(Conference of the Association of Theravāda Buddhist Universities)
သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီး ဥကၠ႒အျဖစ္တာ၀န္ယူျပီး ထုိင္းႏုိင္ငံမွာ က်င္းပ ျပဳလုပ္ေနစဥ္
===============

ေထရ၀ါဒဗုဒၶတကၠသုိလ္မ်ားအဖြဲ႔
(Association of Theravāda Buddhist Universities)

ဒီအဖြဲ႔ကုိ သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီးက ဥကၠ႒အျဖစ္ေဆာင္ရြက္ျပီး ၂၀၀၇ မတ္လမွာ အျပည္ျပည္ဆုိင္ရာ ေထရ၀ါဒသာသနာျပဳတကၠသုိလ္ (ရန္ကုန္) ျမန္မာႏုိင္ငံမွာ စတင္ဖြဲ႔စည္းသည္။

ပထမအၾကိမ္ (ပိတ္ပြဲ၊ ပုပၸားေတာင္၊ ျမန္မာ)

၁။ ထုိႏွစ္မွာပဲ ပထမအၾကိမ္အျဖစ္ ႏုိင္ငံတကာ ေထရ၀ါဒဗုဒၶတကၠသုိလ္မ်ားအဖြဲ႔ အစည္းအေ၀း (ATBU International Conference)ၾကီး၏ ဖြင့္ပြဲကုိ ထုိတကၠသုိလ္ႏွင့္ ပိတ္ပြဲကို ပုပၸါးေတာင္ရွိ ဟုိတယ္တုိ႔တြင္ က်င္းပခဲ့သည္။
(The initial conference of the Association of Theravāda Buddhist Universities at International Theravada Buddhist Missionary University Yangon & Poppa Mountain, Myanmarယ9-11-3-2007)

ဒုတိယအၾကိမ္၊ (စစ္ကိုင္း၊ ျမန္မာ)

 ၂။ ဒုတိယအၾကိမ္ကိုေတာ့ သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသုိလ္၊ စစ္ကိုင္း၊ ျမန္မာတြင္ ၂၀၀၉၊ မတ္လမွာ ႏုိင္ငံေပါင္း ၃၀ ေက်ာ္တက္ေရာက္ကာ စည္းကားသုိက္ျမိဳက္စြာ က်င္းပႏုိင္ခဲ့သည္။
(The 2nd Bi-Annual International Conference The Association of Theravada Buddhist Universities (ATBU) held at Sitagu International Buddhist Academy
Sagaing Hills, Myanmar 4-8 March 2009)

တတိယအၾကိမ္၊ (နခြန္ပထြန္၊ ထုိင္းႏုိင္ငံ)

 ၃။ တတိယအၾကိမ္မွာေတာ့ မဟာမကုဋ္ဗုဒၶတကၠသုိလ္၊ နခြန္ပထြန္၊ ထုိင္းႏုိင္ငံတြင္ ေမ ၁၆-၁၈-၂၀၁၃ မွာ က်င္းပသည္။
(The 3rd ATBU International Conference on “Buddhist Education, Life Education” 16-18 May 2013 at Mahamakut Buddhist University, Salaya, Nakhon Pathom, Thailand) 

ႏုိင္ငံတကာေထရ၀ါဒဗုဒၶတကၠသုိလ္မ်ားအဖြဲ႔ လင့္ခ္ http://atbu.org/ လင့္ခ္ကို ကိုးကားသည္။

ႏႈိင္းယွဥ္စိတ္ျဖစ္ေပၚ
ႏိုင္းငံတကာဗုဒၶတကၠသုိလ္ အစည္းေ၀းပြဲၾကီးကို ျမန္မာႏွင့္ထုိင္း အိမ္ရွင္အျဖစ္လက္ခံက်င္းပရာ ျမန္မာႏုိင္ငံက ႏွစ္ၾကိမ္၊ ထုိင္းႏုိင္ငံက တစ္ၾကိမ္ က်င္းပခဲ့ျပီးျဖစ္သည္။ ထုိႏွစ္ႏုိင္ငံတြင္ က်င္းပျပီး ထုိအစည္းအေ၀း၏ အခမ္းအနားအတြက္ အခင္းအက်င္း ျပင္ဆင္မႈ ဧည့္ခံမႈ၊ ၾကိဳဆုိမႈ၊ လွဴဒါန္းမႈေတြကို ၾကည့္ျပီး စာေရးသူ၏ အသိစိတ္ထဲမွာ အလုိလုိ ႏႈိင္းယွဥ္စိတ္ျဖစ္ေပၚလာခဲ့သည္။

ျမန္မာႏွင့္ထုိင္း
ထုိင္းႏုိင္ငံသည္ အလြန္ခ်မ္းသာ ၾကြယ္၀သည့္ႏုိင္ငံျဖစ္သည့္အားေလွ်ာ္စြာ ထုိႏုိင္ငံရွိ ဗုဒၶတကၠသုိလ္မ်ား၏ အသြင္အျပင္ အေဆာက္အဦးေတြသည္လည္း ၾကီးက်ယ္ ခန္းနားသည္ကို ေတြ႕ရသည္။ စာေရးသူသည္ ၂၀၀၆ ခုႏွစ္က ဘန္ေကာက္ “ကမၻာ့ဗုဒၶဘာသာ ညီလာခံပြဲၾကီး”ကုိ တက္ေရာက္ခဲ့ဖူးသည္။ လမ္းေတြ တံတားေတြ၊ အေဆာက္အဦးေတြ၊ ၾကည့္လုိက္ရင္ စာေရးသူတုိ႔ႏုိင္ငံႏွင့္ အေတာ္ကို ကြာဟေနသည္ကို ေတြ႕ခဲ့ရသည္၊ လ်ပ္စစ္မီး သံုးစြဲမႈ၊ နည္းပညာ အခင္းအက်င္းေတြက အစ အလြန္ခန္းနားသည္။

စာေရးသူတုိ႔ႏုိင္ငံမွာေတာ့ စီးပြားေရး နိမ့္က်သည့္ ႏုိင္ငံျဖစ္ေနရကား ဗုဒၶတကၠသုိလ္ေတြရဲ့ အေဆာက္အဦးေတြမွာလည္း ထုိႏုိင္ငံႏွင့္ ယွဥ္က ေသးငယ္သြားသည္ဟု ထင္ရသည္။ ၾကံဖန္ျပီးေတာ့ ဂုဏ္ယူရရင္ေတာ့ အေဆာက္အဦးေတြ လမ္းေတြ တံတားေတြ နိမ့္က်ေစကာမူ ပညာအရည္အခ်င္းမွာေတာ့ အဆမ်ားစြာသာသည္ဟု ယူဆမိပါသည္။ “ရဟန္းေတာ္ပညာေရးမွာေတာ့ ျမန္မာျပည္ ရဟန္းေတာ္မ်ား၏ ဗုဒၶစာေပအသိ၊ ဗုဒၶစာေပအဆင့္အတန္းကို ဘယ္ႏုိင္ငံကမွ ယွဥ္ႏုိင္မည္မဟုတ္”ဟုဆုိက ဘယ္ႏုိင္ငံကမွလဲ ျငင္းမည္မထင္။

ထုိင္းႏုိင္ငံ၏ရဟန္းေတာ္ပညာေရးသည္ ေခတ္ပညာဘက္ကို ဦးတည္ေနသည္၊ ဗုဒၶစာေပသည္ တျဖည္းျဖည္း အားနဲလာသည္။ ထုိင္းရဟန္းေတာ္မ်ားသည္ ခ်မ္းသာၾကြယ္၀ေသာ ႏုိင္ငံမွ ျဖစ္၍ အေမရိက၊ အဂၤလန္တကၠသုိလ္မ်ားကဲ့သုိေသာ နည္းပညာထိပ္ဆုံးရွိ တကၠသုိလ္မ်ားတြင္ ပညာသင္ယူႏုိင္ၾကသည္။ ျမန္မာႏုိင္ငံမွ ရဟန္းေတာ္ တခ်ိဳ႕သာ တက္ႏုိင္ၾကသည္၊ အမ်ားစုက သီရိလကၤာႏုိင္ငံႏွင့္ အိႏၵိယရွိ တကၠသုိလ္မ်ားကိုသာ တက္ႏုိင္ၾကသည္။

ေခတ္ပညာႏွင့္ ကမၻာ့အသုိင္းအ၀ုိင္း ေပါက္ေရာက္မႈတြင္ ထုိင္းရဟန္းေတာ္မ်ားက ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ားထက္ တျဖည္းျဖည္းနဲ႔ ပုိမုိ ေရွ႕ေရာက္လာႏုိင္ဖြယ္ရွိသည္။ ႏုိင္ငံတကာေရာက္ ပညာေတာ္သင္ ျမန္မာရဟန္းေတာ္မ်ား၏ ပညာေရးသည္ တုိင္းျပည္ရွိ ျပည္သူမ်ားကိုသာ အမွီျပဳၾကရသည္၊ အစုိးရကို အမွီျပဳေနရသည္မဟုတ္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ႏုိင္ငံခ်မ္းသာဖုိ႔ထက္ ႏုိင္ငံရွိ ျပည္သူမ်ား တစ္ေယာက္ခ်င္းအလုိက္ ခ်မ္းသာၾကြယ္၀ဖုိ႔ကိုပဲ ေမွ်ာ္လင့္ရသည္။

ရဟန္းေတာ္မ်ား၏ ပညာေရးကို ဆုိလုိက္သျဖင့္ တုိင္းျပည္ရွိ ေက်ာင္းသား ေက်ာင္းသူ အားလုံး၏ ပညာေရးျမင့္မားမႈ၊ ႏုိင္ငံတကာ ၀င္ဆန္႔မႈသည္လည္း အလာတူပင္ ျဖစ္ပါလိမ့္မည္။ ဟားဗက္တကၠသုိလ္၊ ေအာက္စဖုိ႔တကၠသုိလ္စတဲ့ ကမၻာေက်ာ္ တကၠသုိလ္မ်ားတြင္ ထုိင္းႏုိင္ငံေက်ာင္းသားမ်ားနဲ႔ ယွဥ္လွ်င္ ျမန္မာေက်ာင္းသားမ်ား အေရအတြက္ အလြန္နဲေနသည္ကို ေတြ႔ရပါလိမ့္မည္၊ ျမန္မာေက်ာင္းသားေတြ မည့ံၾကပါ၊ သုိ႔ေသာ္ တျခားႏိုင္ငံေက်ာင္းသားေတြေလာက္ ေငြေၾကး မသုံးစြဲႏုိင္ၾက။ ႏုိင္ငံေရးအေၾကာင္း နားမလည္ပါ၊ စီးပြားေရးအေၾကာင္း မသိပါ၊ ျမင္ေနရ ေတြ႔ေနရသည့္ အေတြ႕အၾကံဳအရ တုိင္းျပည္ စီးပြားေရးနိမ့္က်မႈေၾကာင့္ အရွိန္အဟုန္နဲ႔ တုိးတက္ေနေသာ ပညာေရးကို လုိက္မမွီၾကဘဲ ျဖစ္ေနသည္၊ ပညာေရးနိမ့္က်မႈေၾကာင့္လည္းပဲ စီးပြားေရး နိမ့္က်ေနသည္။ စီးပြားေရး ပညာေရးတုိ႔သည္ အျပန္အလွန္ ေထာက္ပံ့ေနၾကသည္။ ထုိအထဲတြင္ က်န္းမာေရးကလဲ ပါရျပန္သည္။ ထုိသုံးခုလုံးကို ဟန္ခ်က္ညီညီ ေထာက္ပံ့ႏိုင္သည္ကား မွန္ကန္ေသာ ႏုိင္ငံေရးမူ၀ါဒျဖစ္မည္ ထင္ပါသည္။

ဓာတ္ပုံမ်ားကို သီတဂူထိန္လင္းဦး၊ အရွင္၀ိသုတတုိ႔ ေဖ့ဘုတ္ႏွင့္ Sitagu International Buddhist Academy ေဖ့ဘုတ္တုိ႔ထံမွ ရယူသည္။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
သီတဂူစတား
၂၁-၅-၂၀၁၃

Read more »

ရဟန္းႏွင့္ ဘြဲ႔ဒီဂရီ

ရဟန္းႏွင့္ ဘြဲ႔ဒီဂရီ 

စာမိတ္ဆက္
အိႏၵိယ၊ သီရိလကၤာ၊ ထုိင္း၊ အေမရိက၊ အဂၤလန္ စသည္ႏုိင္ငံေတြကဲ့သုိ႔ ကမၻာတလြားမွာ ၾကီးၾကီးက်ယ္က်ယ္ေျပာရရင္ ေခတ္နဲ႔ေလ်ာ္ညီေသာ B.A, M.A, Ph.D စတဲ့ ဘြဲ႕ဒီဂရီေတြ အတြက္ပညာရပ္မ်ားကို သင္ၾကားေနၾကေသာ ျမန္မာ ရဟန္းေတာ္မ်ားစြာ ရွိသည္။ ျမန္မာရဟန္းေတာ္ ေက်ာင္းသားမ်ားက ကုိယ့္ႏုိင္ငံအသီးအသီးရွိ အဖြဲ႔၏ႏွစ္စဥ္အမွတ္တရ မဂၢဇင္းစာေစာင္မ်ား ထုတ္ေ၀ေလ့ရွိသည္။ ထုိင္းႏုိငံေရာက္ ျမန္မာရဟန္းေတာ္ မိတ္ေဆြတစ္ပါးက “အရွင္ဘုရား ေဆာင္းပါးတစ္ပုဒ္ေလာက္ ခ်ီးျမင့္ပါဘုရား”ဟု မိန္႔သျဖင့္ ပညာေရးနဲ႔ပတ္သတ္ျပီး အြန္လုိင္း ဒကာမတစ္ေယာက္ အေမးကို စုစည္းျပီး အေမးအေျဖ ေဆာင္းပါးတစ္ပုဒ္ ဖန္တီးလုိက္ရပါသည္။

စာေရးသူကို ေဖ့ဘုတ္မွာေရာ ဂ်ီေမးလ္မွာေရာ ဂ်ီေတာ့ခ္မွာပါ ရဟန္းေရာ လူေေတြနဲ႔ပါ စကားေျပာျဖစ္သည္။ အမ်ားစုကေတာ့ ဘာသာေရးအေၾကာင္း၊ လူမႈေရးအေၾကာင္း အိႏၵိယပညာေရးအေၾကာင္းႏွင့္ ႏုိင္ငံေရးအေၾကာင္းေတြပါ ေမးတတ္ၾကသည္။ အခုခါေတာ့ မႏၱေလးမွ ဒကာမတစ္ေယာက္က စာေရးသူတုိ႔ ရယူေနတဲ့ ဘြဲ႕ဒီဂရီေတြနဲ႕ပတ္သက္ျပီး ေမးထားသည္။ သူလဲ တကယ္ေတာ့ စာဖတ္ စာေရးသူ ျဖစ္ေကာင္း ျဖစ္ႏုိင္သည္။ သူနဲ႕အျပန္အလွန္ ေျပာခဲ့တဲ့ စကားေတြကို စုစည္းျပီး ပုိျပီး နားလည္လြယ္ေအာင္ ျဖည့္သင့္တာ ျဖည့္ျပီး ထုိင္းႏုိင္ငံ ျမန္မာေက်ာင္းသားရဟန္းေတာ္မ်ား မဂၢဇင္းတြင္ ထည့္ရန္ ျဖစ္လာသည္။

ဒကာမး ျမန္မာျပည္ ဘယ္ေတာ့ေလာက္ ျပန္ၾကြလာမွာလဲဘုရားး
သီတဂူစတားး ေလာေလာဆယ္ေတာ့ မၾကြျဖစ္ေသးဘူး၊ ျပန္လာရင္လဲ ျဖစ္ေတာ့ျဖစ္ပါတယ္၊ ျပန္လာျခင္းေၾကာင့္ စရိတ္ကုန္တာပဲ အဖတ္တင္တာပဲဆုိျပီး မလာေတာ့တာပါ။ စပြန္ဆာေပးမဲ့သူရွိရင္ေတာ့ ျပန္ျဖစ္ေကာင္း ျပန္ႏုိင္တယ္၊ pppppp.

ဒကာမး းပီအိပ္ခ်္ဒီ ရျပီးျပီလားဘုရားး.. အဲဒီအတြက္သြားတာ မဟုတ္လားဘုရားး
သီတဂူစတားး အင္းဟုတ္ပါတယ္ အဲဒါအတြက္ လုပ္ေနဆဲေလ၊ မျပီးေသးပါဘူး၊ အခုမွ Ph.D သက္တမ္းက ၆ လပဲ ရွိပါေသးတယ္။ စာရွာ စာေရးဆဲေပါ့။ ေနာက္ထက္ ၂ ႏွစ္ အနဲဆုံး ဆက္ေနရဦးမယ္ေလ။

ဒကာမးး အဲဒိဘြဲ႕က အေရးၾကီးလားဘုရားး.. ဘုရားသာသနာမွာ အဲဒီဘြဲ႕ထက္ အေရးၾကီးတာေတြရွိေသးလားဘုရားး.. ဘြဲ႕ရရင္ ဘာလုပ္မလဲဘုရား.. တပည္႔ေတာ္သိခ်င္တာေလး ရွိေနတယ္ဘုရားး

သီတဂူစတား း အေရးၾကီးတာထက္ေခတ္ကာလ အေလ်ာက္ လုိအပ္လာလုိ႕ လုပ္တာပါ။ အေရးၾကီးလားေမးေတာ့ ေျဖရအုန္းမွာေပါ့။ ဘုန္းဘုန္းတုိ႔ေလာကမွာ စာသင္စာခ် တရားေဟာ သင္တန္းေပးျခင္းစတဲ့ ပရိယတၱိ Learning ႏွင့္ ထုိသင္ထားသမွ်အတုိင္း လက္ေတြ႔ က်င့္သုံးတဲ့ apply learning ေျပာမလား ဒါမွမဟုတ္ လူအသိမ်ားတဲ့ ကမၼ႒ာန္းအားထုတ္ျခင္းဆုိတဲ့ ပဋိပတ္ ဆုိတဲ့အလုပ္လုိ႔ပဲ ေျပာရမလား၊ ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ေပါ့ အဲဒီ ၂မ်ိဳးရွိတယ္၊ အဲဒီ ၂မ်ိဳးလုံးက သာသနာမွာ အေရးၾကီးတာခ်ည္းပဲ၊ ဘယ္ဟာက ပုိအေရးၾကီးလဲဆုိတာ ေျပာဖုိ႔မလိုဘူး၊ ၂ ခုလုံးအေရးၾကီးတာခ်ည္းပဲ။ သင္ၾကား ေလ့လာမႈ ပရိယတၱိမပါဘဲ သဒၶါတရားႏွင့္ ပညာ မရႏုိင္ဘူး ထုိတရား ၂ ခုမပါဘဲ ပဋိပတၱိဆုိတာ မျဖစ္ႏုိင္ဘူး။ ပဋိပတ္မရွိေတာ့ ပဋိေ၀ဓ penetrating ဆုိတာ မရႏုိင္ပါဘူး၊ ဒီေတာ့ သင္ရင္း က်င့္ရင္း ၂ မ်ိဳးလုံးက သာသနာမွာ အေရးၾကီးတာခ်ည္းပါပဲ။ ကိုယ္တစ္ေယာက္တည္း သုိ႔မဟုတ္ ကုိယ့္အတြက္ပဲ ၾကည့္ျပီး စာလုိေျပာရရင္ အေပၸါသုေကၠာ ေပါ့၊ ဆုိလုိတာက ကိုယ္အတြက္ပဲ ၾကည့္ျပီး အမ်ားအက်ိဳးအတြက္ မၾကည္သူမ်ားအတြက္ကေတာ့ အဲလုိ ဘြဲ႕ေတြ ဒီဂရီေတြ မလုိဘူးေပါ့၊ တစ္ပါးသူအတြက္ သုိ႔မဟုတ္ သာသနာ ရည္ရွည္အတြက္ စဥ္းစားေပးသူမ်ားအတြက္ေတာ့ အဲဒီဘြဲ႕ေတြဟာ လုိအပ္လာတယ္လုိ႔ ေျပာရမွာပဲ။

(ဘြဲ႕ဒီဂရီေတြကုိ သေဘာမက်တာလား၊ ကိုယ္တုိင္ေကာ ဘြဲ႕တစ္ခုခု မရခဲ့လုိ႕လား၊ ရခဲ့ရင္ေတာင္ ဘာလုိ႔ အဲဒီဘြဲ႔ ယူခဲ့သလဲဆုိတာ ျပန္မသုံးသပ္ဘူးလား မေျပာတတ္။)

အဲဒီေတာ့ ဘြဲ႕ေတြကေကာ အေရးၾကီးလားဆုိေတာ့ သူ႔ေခတ္အေလ်ာက္ ေပၚလာတဲ့ဘြဲ႕ဒီဂရီမ်ားသည္ သူ႔ေခတ္သူ႔ကာလအတြက္ အေရးၾကီးသည္ဟု ေျပာရပါလိမ့္မည္။

‘‘သဒၶါဇာေတာ ဥပသကၤမိ’’ ဆုိတဲ့ စကႌသုတ္နဲ႕ေျပာရရင္ လူေတြဆုိတာ ဆရာကို ခ်ဥ္းကပ္တယ္၊ ကိုယ့္ကို ခ်ဥ္းကပ္တယ္ဆုိတာ ယုံၾကည္မႈရွိမွ ခ်ဥ္းကပ္တာပါ။ အဲဒီလုိ သူတုိ႔ ယုံၾကည့္မႈရေအာင္ ဘြဲ႕ေတြဆုိတာ ေပၚလာတာပဲ။ ဘုရားလက္ထက္ကထဲက ဘုရားကိုယ္တုိင္ပဲ ရာထူးေတြေပး၊ ဘြဲ႕ေတြ ေပးလာတာပဲေလ။ ယုံၾကည့္မႈေၾကာင့္ ခ်ဥ္းကပ္လာေတာ့မွ ကိုယ္က တဆင့္တက္ျပီး နည္းလမ္းေတြကို ညြန္ျပလုိ႕ရမယ္။ ယုံၾကည္မႈမရွိသူကို ဘယ္ေလာက္ပဲ အာေပါက္ေအာင္ ေျပာေျပာ ကိုယ္ေျပာတာ သူတုိ႔ လက္ခံမည္ မဟုတ္။ တကၠသိုလ္ဆရာလုပ္မွာဆုိေတာ့ တကၠသုိလ္မွာ ယုံၾကည္ႏုိင္ေလာက္တဲ့ ဘြဲ႕ေတြ ရေအာင္ လုပ္ၾကတာပဲ၊ စာသင္တုိက္မွာလဲ ဓမၼာစရိယဘြဲ႕ေတြ ရေအာင္ လုပ္ၾကတာပဲ၊ ဘုန္းဘုန္းလဲ စာသင္တုိက္က ဘြဲ႕ေတြ ရျပီးမွ ထြက္လာတာပါ။

တခါက ေတာင္ျမိဳ႕မဟာဂႏၶာဆရာေတာ္ၾကီးက မနက္ပုိင္း ေခါင္းရိပ္ေပးေနတဲ့ တပည့္ၾကီးျဖစ္တဲ့ ဘုန္းၾကီးဦးဇနပတိ (စာေရးသူ၏ဆရာ၊ ယခု မဟာဂႏၶာရုံေက်ာင္းတုိက္ၾကီး၏ နာယကဆရာေတာ္၊ အဂၢမဟာပ႑ိတ) ကုိ မိန္႔ဖူးတယ္၊ ‘‘ ဦးဇနပတိ--မႏၱေလး သက်သီဟ အသင္း အဘိ၀ံသဘြဲ႕ကုိ ၀င္ေျဖပါ့လား၊ ေနာင္တခ်ိန္ သာသနာျပဳရာမွာ အက်ိဳးမ်ားပါလိမ့္မည္’’။ သုိ႔ေသာ္ စာေရးသူ၏ ဆရာကေတာ့ ဘြဲ႕ေတြကို အေလးမထားဘဲ ကိုယ္ စာတတ္ရင္ ျပီးတာပဲဆုိျပီးေနလုိက္သည္။ မဟာဂႏၶာရုံဆရာေတာ္ၾကီး ေျပာသည္မွာ အလြန္႔လြန္ကို မွန္သည္၊ ေခတ္လူေတြက စာတတ္,မတတ္ကို ဘြဲ႔ေတြ ဒီဂရီေတြနဲ႔ တုိင္းတာၾကသည့္အတြက္ စာတတ္ေနေပမဲ့ ဘြဲ႕ေတြရေနသူေတြေလာက္ အလုပ္လုပ္တဲ့ေနရာမွာ မတြင္က်ယ္ျဖစ္ေနသည္။ ယုံၾကည္မွ ခ်ဥ္းကပ္ၾကသည္ဆုိသည္မွာ အမွန္ပင္ျဖစ္သည္။

တခါက တိပိဋကဆရာေတာ္ (ေတာင္ျမိဳ႕ မဟာဂႏၶာရုံထြက္) က မိန္႔ဖူးတယ္‘‘ ငါတုိ႔က ေနာက္က အျမီးပါမွ ဆရာေတာ္ႏုိင္တာကြ’’တဲ့။ အျမီးဆုိတာ- မိမိဘြဲ႕ေနာင္ အဘိ၀ံသဆုိတဲ့ ဘြဲ႕ထူးတပ္ထားျခင္းကို ဆုိသည္၊ ဥပမာ-အရွင္ကု႑လ သည္ အဘိ၀ံသဘြဲ႕ရေသာ္ အရွင္ကု႑လာဘိ၀ံသ ဆုိတဲ့ အျမီးပါလာသည္။

တကၠသိုလ္တစ္ခုက ေက်ာင္းသားရဟန္းေတြက ဘာေျပာလဲဆုိေတာ့‘‘ဒုိ႔တကၠသိုလ္က ပါခ်ဳပ္သည္ အလုပ္ လုပ္သည္ျဖစ္ေစ မလုပ္သည္ျဖစ္ေစ အေရးမၾကီးဘူး၊ ဒုိ႕တကၠသိုလ္အတြက္ ေဒါက္တာဘြဲ႔ရျပီး ပညာတတ္တဲ့ပုဂၢိဳလ္ ပါခ်ဳပ္အျဖစ္ ရလုိက္တာကိုပဲ ဂုဏ္ယူပါသည္’’တဲ့။

ယေန႔ေခတ္ အလုပ္ရုံ ကုမၸဏီေတြမွာလဲ အလုပ္လုပ္ေလွ်ာက္သူတုိင္းကို ဘြဲ႕ဒီဂရီ (certificate)နဲ႕ တုိင္းတာသတ္မွတ္ေခၚသည္၊ ဘြဲ႕ဒီဂရီသည္ ယုံၾကည္မႈရရန္ ျပယုဂ္တစ္ခုျဖစ္သည္။ တခါက သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီးက သူ႕တပည့္တစ္ပါးက အမ္ေအျပီး ျပန္လာတယ္၊ Ph.D အတြက္ ဆက္မလုပ္ေတာ့လုိ႔ “ေဟးးး ငါ့ရွင္က ဘာလုိ႔ Ph.D ျပီးေအာင္ ဆက္မတက္သလဲ”လုိ႔ေမးေတာ့ ထုိအရွင္က တပည့္ေတာ္ အဲဒီဘြဲ႔ ခံစားလုိ႔ မရလုိ႔ပါဘုရား”ဟု ေျဖသတဲ့။ ဆရာေတာ္က ဘာမွ မေျပာဘူး။ ေနာက္ေန႔ေရာက္ေတာ့ တျခားတပည့္ေတြကို ေျပာျပတယ္၊ ဒီေကာင္က- ခံစားမရလုိ႔ Ph.D ဆက္ မလုပ္တာတဲ့ကြာ၊ ဒီဘြဲ႔ၾကီးကုိ ထုိင္ၾကည့္ျပီး ခံစားဖုိ႔ မဟုတ္ဘူးကြ၊ အလုပ္ လုပ္ဖုိ႔ကြဟု မိန္႔သတဲ့။

အဲဒီဘြဲ႕ေတြရရင္ ဘာလုပ္မလဲဆုိေတာ့ သူက တကယ္ပဲ မသိလုိ႕ေမးတာလား၊ စကားပဲကပ္ခ်င္လုိ႔ ေမးတာလား၊ စာေရးသူကို စမ္းသပ္ခ်င္လုိ႔ ေမးလာေတာ့ မေျပာတတ္ဘူး။ ဒါေပမဲ့ ေမးတာေတြက ေကာင္းပါတယ္၊ ဒီလုိေမးခြန္းေတြနဲ႕ပတ္သက္ျပီး စာေရးသူ ဘေလာ့ဂ္စတည္ေဆာက္ခါစကထဲက ေမးထားလုိ႔ ေျဖဖူးခဲ့ပါတယ္။ အဲဒီေတာ့ တကၠသုိလ္ဘြဲ႕ရေတာ့ တကၠသုိလ္မွာ စာျပန္သင္ေပးမွာေပါ့။ စာသင္တုိက္ေတြမွာ ဓမၼာစရိယဘြဲ႕ရေတာ့ စာခ်ဆရာခန္႔အပ္လုိ႔ စာျပန္ခ်သလိုေပါ့။ ကထိက စာခ် ပါေမာကၡအျဖစ္ ယုံၾကည္ႏုိင္ဖုိ႔ ထိုဘြဲ႔ေတြက စံႏႈန္းတစ္ခုဆုိတာ ယေန႔ေခတ္မွာ ပုိျပီး သိသာျမင္သာလြန္းလွသည္။

ေခတ္ႏွင့္ေလွ်ာ္ညီစြာ 

သင္ၾကားေရး (ပရိယတၱိ)အပုိင္းတြင္ ဘုန္းေတာ္ၾကီးေက်ာင္းသင္ ပညာေရးစနစ္အရ ဗုဒၶစာေပကို ေလ့လာရာမွာ အလြန္ေကာင္းပါသည္၊ အလြန္ခုိင္မာေသာ အုဥ္ျမစ္ျဖစ္ပါသည္၊ မရွိမျဖစ္ လုိအပ္ေသာ စနစ္ျဖစ္သည္။ သုိ႔ေသာ္လည္း ယေန႔ေခတ္ ပညာေရးအပုိင္းေတြမွာလည္း ႏုိင္ငံတကာႏွင့္ ခ်ိတ္ဆက္ေနသျဖင့္ ႏုိင္ငံတကာ ကြန္ယတ္ထဲ ၀င္ဆန္႔ေအာင္ သင္ၾကားေရးစနစ္ေတြ၊ ေပးသည့္ဘြဲ႔ပုံစနစ္ေတြက ႏုိင္ငံတကာနဲ႔ လုိက္ေလ်ာညီေထြ ျဖစ္ဖုိ႔လုိလားသည္။ ပရိယတၱိစာသင္တုိက္ ဘုန္းေတာ္ၾကီးသင္ စနစ္လဲမေမ့အပ္သလုိ ေရွ႕ဆက္ျပီး ေခတ္နဲ႔ေလ်ာ္ညီေသာ ေလ့လာနည္းေတြကိုပါ တက္လွမ္းဖုိ႔လုိလာသည္။ ဥပမာ-သာသနာ့ဓဇဓမၼာစရိယဘြဲ႕၊ အဘိ၀ံသဘြဲ႔၊ တိပိဋကဓရဘြဲ႔မ်ားသည္ ျမန္မာႏုိင္ငံမွာေရာ ဗုဒၶစာေပေလာကမွာပါ ထိပ္တန္းက ျဖစ္ေနေပမဲ့ ဗုဒၶဘာသာႏုိင္ငံမ်ားတြင္သာ အသိမ်ားသည္၊ တခ်ိဳ႕ဗုဒၶဘာသာႏုိင္ငံျဖစ္ေပမဲ့ ထုိဘြဲ႔ေတြကုိ မသိသည့္ ႏုိင္ငံလည္း ရွိေနေသးသည္။ သူတုိ႔သိသည္ကား B.A, M.A, Ph.D စတဲ့ ဘြဲ႔မ်ားျဖစ္သည္။

ထုိ႔ေၾကာင့္ ၾကီးၾကီးက်ယ္က်ယ္ေျပာရရင္ ႏုိင္ငံတကာနဲ႔ ရင္ေဘာင္တန္းလုိ၍ပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ တကၠသုိလ္ပညာေရးစနစ္ကို စိတ္၀င္စားလုိ႔ပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ေခတ္နဲ႔ေလ်ာ္ညီခ်င္လုိ႔ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ထုိဘြဲ႔မ်ားကို ရေအာင္ တဆင့္ တက္လွမ္းေနၾကသည္ကား အလြန္ေကာင္းပါသည္။

ဗုိလ္ခ်ဳပ္ေန၀င္းတက္ခါစက အက္ဥပေဒမ်ားစြာကို ေျပာင္းလဲျပစ္လုိ႔ သံဃာ့တကၠသိုလ္ေတြ ေပ်ာက္ခဲ့ရတယ္။ သီတဂူုဆရာေတာ္ၾကီး ဓမၼာစရိယျပီးခါစ သံဃာ့တကၠသိုလ္တက္သည့္ႏွစ္ေပါ့။ ဆရာေတာ္က မၾကာမၾကာ ေျပာေလ့ရွိတယ္၊ ဘာ့ေၾကာင့္တကၠသိုလ္တက္ခဲ့ရလဲဆုိတာရယ္၊ ေနာက္ပုိင္း တကၠသုိလ္ၾကီးတစ္ခု တည္ေထာင္လုိစိတ္ ေပၚလာတာရယ္ ဆုိတဲ့ အေၾကာင္းကို စာေရးသူ၏ဆုိက္ထဲတြင္ မဂဓတကၠသိုလ္ေက်ာင္းသားမ်ားအား ေပးေသာ ၾသ၀ါဒတြင္ သိႏုိင္သည္။

သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသိုလ္၏ ပါေမာကၡခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ႏွင့္ ေမာ္ကြန္းထိန္းဆရာေတာ္ (ယခု နပသ မႏၱေလး ပါခ်ဳပ္) တုိ႔သည္ စာေရးသူတုိ႔လုိ ျပည္ပမွာ ထြက္ျပီး အမ္ေအဘြဲ႔ေတြ Ph.D ဘြဲ႔ေတြ ရယူထားသူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ ပါေမာကၡခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ ေဒါက္တာနႏၵမာလာဘိ၀ံသက ‘‘ ဒီလုိဘဲြ႔ေတြ ရယူတယ္ဆုိတာ ေရႊက်င္သာသနာမွာ ဒီလုိပုဂၢိဳလ္ေတြ ရွိပါေသးလားဆုိတဲ့ ေရႊက်င္ဂုိဏ္း၊ သာသနာေတြအတြက္ ဂုဏ္ တစ္ခုအတြက္ျဖစ္သည္’’ဟု ေျပာဖူးသည္။ ဒါနဲ႔ပတ္သက္ျပီး တစ္ဆက္တည္း အဂၤလိပ္စာ သင္ရျခင္း ရည္ရြယ္ခ်က္ေတြကိုပါ ေျပာသြားသည္။ 

အဂၤလိပ္စာ ဘာ့ေၾကာင့္သင္ 

အဂၤလိပ္စာသည္ ကမၻာမွာ အလြယ္ဆုံးဘာသာဟု ေျပာရမလားမေျပာတတ္၊ ႏုိင္ငံတကာသုံးဘာသာ စကားျဖစ္လာသည္။ ႏုိင္ငံအခ်င္းခ်င္း ဘာသာအယူ၀ါဒ အခ်င္းခ်င္း ဆက္ႏြယ္ရာမွာ အသုံးျပဳႏုိင္ရန္ Media ျဖစ္လာသည္။ ဘာသာေပါင္းစုံ ႏုိင္ငံေပါင္းစုံကေန ပါဠိဘာသာသုိ႔ ကူးလာႏုိင္ရန္ သို႔မဟုတ္ ပါဠိဘာသာမွ တျခားေသာ ဘာသာမ်ားသုိ႔ ကူးလူးဆက္ဆံႏုိင္ရန္ အဂၤလိပ္စာကို ဆက္သြယ္ေရး တံတားအျဖစ္ အသုံးျပဳၾကရသည္။ တိရစၦာနအတတ္ပညာဟုေသာ စြဲခ်က္ျဖင့္ အဂၤလိပ္စာကို မသင္ရဟူေသာ ေရွးရိုးစြဲ၀ါဒသည္ ယေန႔ ေပ်ာက္ပ်ယ္သြားသည္ဟု ဆုိႏုိင္သည္။ ေခတ္ႏွင့္ေလ်ာ္ညီေသာ B.A, M.A, Ph.D ကုိ အဂၤလိပ္ဘာသာစကားကိုပဲ Media အျဖစ္ အသုံးျပဳျပီး ရရွိလာၾကသည္။ တကယ္ေတာ့ ထုိဘြဲ႕ေတြ ဒီဂရီေတြဆုိတာလဲ စကား စကားၾကီးစကားက်ယ္နဲ႔ ေျပာရရင္ ႏုိင္ငံတကာနဲ႔ ရင္ေဘာင္တန္းႏုိင္ေအာင္ပင္ ျဖစ္သည္။

(အဲဒီေတာ့ ဒကာမကိုပဲ ျပန္ေမးရဦးမယ္၊ ဒကာမေကာ ဘြဲ႕ေတြ ရထားပါသလား? ဘာအတြက္ ဘြဲ႕ေတြ ရယူထားသလဲ? စာတတ္ရုံသက္သက္ပဲ ေက်ာင္းတက္ခဲ့သလား? ဒါဆုိရင္ ေက်ာင္းမတတ္ပဲ ကုိယ့္ဘာသာ အျပင္မွာ တက္ပါ့ေတာ့လား၊ စသည္ျဖင့္ တသီးၾကီး ေမးစရာေတြ၊ သုိ႔ေပမဲ့ အေျဖကေတာ့ အတူတူပါပဲ အလုပ္လုပ္ဖုိပဲ။ အဲဒီလုိ နားလည္ထားရင္ ဒီဒကာမလဲ စာေရးသူကို ေမးစရာေတာင္ မလုိဘူး၊ ကုိယ့္ကုိယ္ကုိပဲ ေမးရမွာ ျဖစ္ပါတယ္။)

ဒကာမးး တပည္႔ေတာ္မသိလို႕ေမးအံုးမယ္ဘုရား... ဒါဆိုရင္ ဦးဇင္းက ျမန္မာျပည္မွာ ဘုရားတရားေတာ္ေတြ သင္စရာေတြ အကုန္သင္ျပီးသြားျပီလို႕ အဲဒီဘြဲ႕ကို ယူဖို႔ ဆံုးျဖတ္လိုက္တာလားဘုရား...
သီတဂူစတားး စာေရးသူကို အကဲစမ္းတာလားေတာ့ မေျပာတတ္။ အကုန္ မသင္ရေသးပါဘူး၊ သင္သင့္သေလာက္ သင္ျပီးပါျပီ၊ သင္သင့္သေလာက္ သင္ခဲ့လုိ႔ စာသင္တုိက္ၾကီးမွာ ေနစဥ္ကထဲက စာခ်ဘြဲ႔ေတြလဲ ရသင့္သေလာက္ ရခဲ့ပါတယ္၊ စာခ်အျဖစ္လဲ ၅ ႏွစ္ေလာက္ ထမ္းေဆာင္ခဲ့ပါတယ္။ စာေရးသူ၏ သီတဂူစတားအမည္ရွိ ဆုိက္ထဲက “ကိုယ္တုိင္ေရးတဲ့ ကုိယ္ေရးရာဇ၀င္” ဆုိတဲ့ စာသားကို ဖတ္ရင္ သိႏုိင္ပါတယ္၊ ဒါၾကြားတာမဟုတ္ပါဘူး။ ဘုရားတရာေတြက ၀ါက်ေပါင္း ရွစ္ေသာင္း ေလးေထာင္ေက်ာ္ရွိပါတယ္၊ ဘုရားရွင္ေတာင္ ၄၅ ႏွစ္ေဟာရတာပါ။ ဘုရားေတာင္ ၄၅ ႏွစ္ေဟာထားတာ ဆုိေတာ့ သာမန္ပုဂၢိလ္က အဲဒီစာေတြ ကုန္ေအာင္ နံ႔စပ္ေအာင္ သင္ႏုိင္ဖုိ႕ဆုိတာ မလြယ္ပါဘူး၊ စာသင္ရင္း သက္တမ္းသာ ကုန္သြားတယ္ ဘုရားစကားက မကုန္ႏုိင္ပါဘူး။ သုိ႔ေသာ္လည္း အခ်ိန္တုိင္း သင္ယူေလ့လာေနၾကရတာပါ။ ရပ္ေနလုိ႔ မရပါဘူး၊ သင္ရင္းနဲ႕ ေသသြားၾကရတာပါ။ ဒါ့ေၾကာင့္ သင္ရင္းနဲ႔ပဲ ေသႏုိင္ေအာင္ ၾကိဳးစားပါ။ မေသခင္ထိ သင္ယူသြားၾကဟူ၍ပင္ျဖစ္သည္။

အမွန္တကယ္ေတာ့ ထုိဒကာမေျပာတာလဲ မွန္ပါသည္၊ စာေရးသူတုိ႔ ရဟန္းေတာ္ေတြသည္ မိမိတုိ႔၏ အဓိက သင္ၾကားေရးဘာသာရပ္ကုိ ေမ့မထားသင့္၊ ထုိဘာသာရပ္ျဖင့္သာ အလုပ္လုပ္ၾကရမွာ ျဖစ္သည္အတြက္ ဗုဒၶစာေပမ်ားကို အေျခခံ စနစ္တက်ႏွင့္ ပါဠိ-အ႒ကထာမ်ားကိုေတာ့ ႏွံ႔စပ္ထားဖုိ႔ေတာ့ လုိသည္။ ထုိကဲ့သုိ႔မဟုတ္ဘဲ တျခားဘာသာစာေပ စကားမ်ားကို အလြန္အကြ်န္အားစုိက္မိျပန္ရင္လည္း သဒၶါတရားအေျခခံေသာ ကုိယ္က်င့္တရားေတြပါ အားနဲသြားႏုိင္သည္၊ သဒၶါအသိ ပညာအသိ စရဏအသိေတြ အားနဲသြားႏုိင္သသည္၊ အေျခခံအု႒္ျမစ္မခုိင္သျဖင့္ အစြန္းေရာက္သြားႏုိင္သလုိ ေနာင္လာေနာက္သား မ်ိဳးဆက္အသစ္ေတြအတြက္လဲ အလြဲသံသရာထဲက မရုန္းႏုိင္ေအာင္ ျဖစ္သြားလိမ့္မည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ သဒၶါအေျခခံေသာ ေရွးေဟာင္း စာသင္နည္းစနစ္ကိုလဲ မပယ္ဘဲ ထက္ေလာင္းျပီး ေခတ္နဲ႔ေလ်ာ္ညီေသာ ပညာရပ္ေတြကုိလည္း သင္သင့္ပါသည္။

ဒကာမးး တပည့္ေတာ္ တရားနာရတဲ့ လက္ရွိျမန္မာႏိုင္ငံရဲ႕ ဆရာေတာ္ဘုရားေတြထဲမွာ ဆရာေတာ္အရွင္ေဒါက္တာနႏၵမာလာရဲ႕ တရားေတာ္ေတြကို ႏွစ္သက္ေနမိတယ္ဘုရား...
သီတဂူစတားး အင္း--ေကာင္းပါတယ္။ ဒါဆုိအဲဒီဆရာေတာ္ကို သြားေမးေလွ်ာက္ၾကည့္လုိက္ပါလား၊ အရွင္ဘုရား ဘာလုိ႕ ေဒါက္တာဘြဲ႕ ရေအာင္ လုပ္ခဲ့လဲလုိ႕၊ အရွင္ဘုရားမွာ ဘြဲ႕ေတြ ရထားတာ အမ်ားၾကီးပဲ အဲဒီဘြဲ႕ေတြထက္ အေရးၾကီးတာ မရွိဘူးလားလုိ႕ ေမးေလွ်ာက္ၾကည့္ေလ၊ ဆရာေတာ္လဲ ဘုန္းဘုန္းတုိ႔လိုပဲ ျပည္ပက အမ္ေအ ေဒါက္တာဘြဲ႕ေတြ ရထားတာပဲေလ။

ဒကာမးး ဦးဇင္းက တကယ္ကို အေမးစကားကို အေျဖေကာင္းနဲ႕ေျဖလိုက္တာပဲ..

ဤမွ်ျဖင့္ စာေရးသူလဲ ကေလးမေလးတစ္ေယာက္က တရားနာခ်င္ပါတယ္ဆိုလုိ႔ ကိုယ္လဲ စာဖတ္ျဖစ္ေအာင္ဆုိျပီး ဖတ္ထားတာေလးေတြ ဂ်ီေတာ့ခ္ကေန ေျပာျပခ်င္တာနဲ႔ သူနဲ႔ ေျပာလက္စ စကားစပ္ျဖတ္လုိက္တယ္။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
သီတဂူစတား
၂၁-၁-၂၀၁၂

Read more »

ေသြးပုိင္ရွင္ႏွင့္ ထူးျခားကုိယ္ပုိင္ဟန္မ်ား

ေသြးပုိင္ရွင္ႏွင့္ ထူးျခားစရုိက္မ်ား

" A "ေသြးပုိင္ရွင္မ်ား ၏ထူးျခားခ်က္
ေသြးအမ်ိဳးအစားကို လိုက္ျပီး လူေတြရဲ႕ စိတ္ေနစိတ္ထားေတြကို ခန္႔မွန္းလို႔လည္းရပါတယ္.. ဒီေန႔ေတာ့ ေသြးအုပ္စု ေလးမ်ိဳးထဲက ေအေသြးပိုင္ရွင္မ်ားရဲ႕ စိတ္ေနစိတ္ထားမ်ားကို ေဖာ္ျပေပးလိုက္ပါတယ္..

ေအေသြးပိုင္ရွင္မ်ားရဲ႕ စိတ္ေနစိတ္ထားကေတာ့ ေအာက္ပါအတို္င္းပါ.. ငယ္စဥ္ဘ၀မွာေတာ့ သူတပါးကို စဥ္းစားေပးတယ္ဆိုတာ သိပ္မရွိခဲ့ဘဲ ကိုယ္အတြက္ကိုသာ စဥ္းစားတတ္ၾကပါသတဲ့... သူတပါးကို ေနာက္ေျပာင္ရတာကိုလဲ ၾကိဳက္ႏွစ္သက္ပါသတဲ့...

ဒါေပမယ့္ ၾကီးျပင္းလာတာနဲ႔ အမွ် ငယ္စဥ္က စရိုက္သဘာ၀မ်ားက တျဖည္းျဖည္း ေျပာက္ကြယ္သြားျပီး သူမ်ားတကာေတြ အံ့အားသင့္ ေလာက္ေအာင္ ေအးေဆးတည္ျငိမ္တဲ့သူ ျဖစ္လာပါတယ္တဲ့...

အရြယ္ေရာက္လာတဲ့ အခါမွာေတာ့ ကိုယ္လုပ္ရမည့္ အရာအားလံုးကို တာ၀န္သိစြာ လုပ္ကိုင္တတ္သူမ်ား ျဖစ္လာပါတယ္တဲ့... တခါတေလ ပတ္၀န္းက်င္ အေျခအေန မေကာင္းတဲ့ အခါမွာ စိတ္ေလလြင့္ တတ္ပါတယ္တဲ့... အသစ္အဆန္းေတြကို စမ္းသပ္လုပ္ကိုင္ တာထက္ က်င့္သားရေနတဲ့ ပတ္၀န္းက်င္မွာ ေအးေအးခ်မ္းခ်မ္း က်င္လည္ရတာကို ႏွစ္သက္သူမ်ား ျဖစ္ၾကပါတယ္... အလုပ္တစ္ခုကို လုပ္ျပီဆိုရင္လည္း အလ်င္လိုတာမ်ိဳး မရွိဘဲ အဆင့္လိုက္ အဆင့္လိုက္ တျဖည္းျဖည္းခ်င္း ေျဖရွင္းတတ္တဲ့ စတိုင္လ္ ပါ...

သပ္သပ္ရပ္ရပ္ ေစ့ေစ့စပ္စပ္နဲ႔ အလုပ္တစ္ခုကို ျပီးဆံုးေအာင္ လုပ္တတ္သူမ်ားပါ...
ေန႔စဥ္ေန႔တိုင္း လုပ္ေနၾက အလုပ္ေတြကိုပဲ လုပ္ေနတတ္လို႔ အသစ္အဆန္းကို မရွိဘူးလို႔ အေျပာခံရတာကိုလည္း ခံရတတ္ပါတယ္... ဒါ့အျပင္ ဘယ္လို အေျခအေနမ်ိဳး မဆို ၾကိဳက္တယ္ မၾကိဳက္ဘူးဆိုတဲ့ အေတြးဟာ ျပတ္သားလြန္းတာေၾကာင့္ မာဆတ္ဆတ္ႏိုင္တယ္... ဘုၾကတယ္ ဆိုျပီး အေျပာခံရတာမ်ိဳးလည္း ရွိႏိုင္ပါတယ္...

ေအေသြးပိုင္ရွင္မ်ားရဲ႕ သူမ်ားနဲ႔ မတူ ထူးျခားခ်က္ကေတာ့ တေန႔တာအတြင္း ေပၚေပါက္ ရင္ဆိုင္ရတဲ့ အလုပ္ မွန္သမွ်ကို စနစ္တက် ေဆာင္ရြက္ တတ္ေပမယ့္ စိတ္ရႈတ္လြယ္တဲ့ လူမ်ိဳးေတြပါတဲ့... ကိုယ္နဲ႔ ဆက္ဆံေနတဲ့ လူေတြကို ေႏြးေႏြးေထြးေထြး ဆက္ဆံတတ္ျပီး သူတပါးကို ေပ်ာ္ရႊင္မႈ ေပးခ်င္ၾကသူမ်ား ျဖစ္ပါတယ္...

တခါတေလမွာေတာ့ သူမ်ားကို မယံုမၾကည္ ျဖစ္တတ္လို႔ ကိုယ့္အေၾကာင္းေတြကို ဘယ္သူ႔ကိုမွ မေျပာဘဲလည္း ေနတတ္ပါသတဲ့... ဒီလို မယံုၾကည္တတ္တဲ့ သေဘာထားေၾကာင့္ လူေတြနဲ႔ ဆက္ဆံတဲ့အခါမွာ ကန္႔လန္႔ကာ တစ္ခ်ပ္ခ်ထားျပီး ဆက္ဆံတတ္ၾကပါတယ္တဲ့... ဒီသဘာ၀ေလးကေတာ့ သူတို႔ရဲ႕ မေကာင္းတဲ့ အက်င့္ေလး တစ္ခုပါတဲ့... ဘ၀ရဲ႕ အႏွစ္သာရကို တစ္ေနရာမွာဘဲ မရွာဘဲ အားလပ္ရက္ကိုလည္း ခံုမင္တတ္ပါတယ္တဲ့... အားလပ္တဲ့ အခါမွာ ေလွ်ာက္လည္ ရတာ ကိုလည္း ႏွစ္သက္သလို ေလွ်ာက္လည္လို႔ ကုန္က်တဲ့ စရိတ္ကိုလည္း မႏွေမ်ာပါဘူးတဲ့... တစ္ေယာက္တည္း သီးသန္႔ ကမာၻေလးကို တည္ေဆာက္ ခ်င္သူမ်ား ျဖစ္ပါတယ္... အထက္လူၾကီးရဲ႕ အဆူခံရတာမ်ိဳးကို ခံျပီးျပီဆိုရင္ ေမ့လို႔ မရဘဲ စိတ္ထဲမွာ သိမ္းထားတတ္တာေၾကာင့္ စိတ္ဖိစီးမႈမ်ားရွိေနတတ္ပါတယ္..

ေဒါသထြက္တဲ့အခါမွာလည္း ေဒါသကို ေဖာ္ျပေလ့မရွိတာေၾကာင့္ စိတ္ဖိစီးမႈ ပိုမ်ားတာ ျဖစ္ပါတယ္... စိတ္ဖိစီးမႈေတြမ်ားေနတာေၾကာင့္ စိတ္ဓါတ္က်ေနရတဲ့ ေနရက္ေတြလည္း ရွိတတ္ပါတယ္တဲ့... ဒါေၾကာင့္မို႔ စိတ္ထဲက မေၾကနပ္ခ်က္ေလးေတြကို တခါတေလ ေဖာ္ျပဘို႔ လိုပါတယ္..

ဒီကေန႔ ေဖာ္ျပေပးလိုက္တာကေတာ့ ေအေသြးပိုင္ရွင္မ်ားရဲ႕ စရိုက္သဘာ၀မ်ားဘဲ ျဖစ္ပါတယ္... ကၽြန္ေတာ္နဲ႔ ကၽြန္မက စံ ဇာဏီဘို မဟုတ္ေပမယ့္ စိတ္ႏွလံုး အပန္းေျဖႏိုင္ရန္ အတြက္ ေဖာ္ျပေပးလိုက္ ပါတယ္...

“B” ေသြးပုိင္ရွင္မ်ား ..
ဘီေသြးပိုင္ရွင္မ်ားရဲ႕ သူမ်ားနဲ႔မတူ တမူထူးျခားေနတာကေတာ့ လြတ္လပ္စြာ ေတြးေခၚတတ္တဲ့အျပင္ သူတပါးကို မွီခိုအားကိုေနရတာမ်ိဳးကို မႏွစ္သက္ၾကပါဘူး... ကိုယ္အားကိုကိုးျပီး အလုပ္အားလံုးကို ေဆာင္ရြက္ခ်င္ၾကပါတယ္... အလုပ္တစ္ခုကို လုပ္ေနစဥ္မွာေတာင္ တျခားအလုပ္တစ္ခုကို တျပိဳင္တည္း ေဆာင္ရြက္တတ္သူမ်ားလည္း ျဖစ္ပါတယ္...
စည္းမ်ဥ္းစည္းကမ္းေတြကို သိပ္ဂရုမစိုက္တတ္လို႔ ကိုယ့္ထက္ အငယ္ေတြရဲ႕ ခ်စ္ခင္မႈကို ခံရတတ္ေပမယ့္ လူၾကီးေတြဆီကေတာ့ ဆူပူၾကိမ္းေမာင္းတာကို ခံရတတ္ပါတယ္... တခါ ေဒါသထြက္ျပီ ဆိုရင္လည္း အျဖဴအမည္း မခြဲျခားႏိုင္ေလာက္ေအာင္ပါဘဲတဲ့...
ေဒါသေျပတဲ့အခါမွ အေျခအေနေတြကို ျပန္ရွင္းျပျပီး နားလည္မႈကို ယူတတ္ၾကတဲ့ စတိုင္လ္မ်ိဳးပါတဲ့... အမွားတစ္ခုကို လုပ္မိတယ္ ဆိုရင္လည္း ကိုယ္လုပ္တဲ့ အမွားအတြက္ ေတာင္းပန္ဘို႔ ၀န္မေလးသူမ်ားလည္း ျဖစ္ပါတယ္... တနည္းအားျဖင့္ အတြင္းစိတ္ထား ပြင့္လင္းသူမ်ား ျဖစ္ၾကလို႔ အထင္အလြဲခံရတာတို႔ ရန္ညိွးတို႔ မရွိတဲ့ ေသြးပိုင္ရွင္မ်ား ျဖစ္ပါတယ္။

“AB"ေသြးပိုင္ရွင္မ်ား..
ေအဘီေသြးပိုင္ရွင္မ်ားရဲ႕ ထူးျခားခ်က္ကေတာ့ ဒီလို ျဖစ္ပါတယ္... ေအဘီေသြးပိုင္ရွင္မ်ားဟာ သိပ္ျပီး မထူးျခားလွတဲ့ စရိုက္သဘာ၀ကို ပိုင္ဆိုင္ထားပါတယ္တဲ့...
မိဘကို ဆိုးတာမ်ိဳးလည္း မရွိတဲ့ ေအဘီေသြးပိုင္ရွင္မ်ားက အရာအားလံုးကို ကြက္ေက်ာ္ျမင္တတ္လို႔ အဆူခံရတာမ်ိဳးလည္း လံုး၀ မရွိသေလာက္ပါတဲ့... ကိုယ့္ပတ္၀န္းက်င္မွာ ဘာေတြျဖစ္ေနတယ္ ဆိုတာကို လ်င္လ်င္ျမန္ျမန္ အကဲခတ္ႏိုင္စြမ္းရွိသူမ်ားလည္း ျဖစ္ပါတယ္...

ဒါေၾကာင့္မို႔ ပတ္၀န္းက်င္က လူေတြက ေအဘီေသြးပိုင္ရွင္မ်ားကို စကားနည္းျပီး ဘုက်က်ႏိုင္လိုက္တာလို႔ အေျပာခံရတာမ်ိဳးလည္း ၾကံဳရတတ္ပါတယ္... ဒါေပမယ့္ ၾကီးျပင္းလာတာနဲ႔ အမွ် ပတ္၀န္းက်င္နဲ႔ လိုက္ေလ်ာညီေထြေအာင္ ေနတတ္လာျပီး လူမႈဆက္ဆံေရးလည္း ေကာင္းမြန္ေျပျပစ္လာပါတယ္တဲ့...
အစပိုင္းမွာေတာ့ အလုပ္တစ္ခုကို ၾကာရွည္လုပ္ႏိုင္တဲ့ ဇြဲ နည္းပါးတာေၾကာင့္ အလုပ္တစ္ခုကို လုပ္တဲ့ အခါမွာ ျမန္ျမန္ ပင္ပန္းအားေလ်ာ့ လြယ္ပါတယ္တဲ့... ဒါေပမယ့္လည္း ၀ီရိယစိုက္ျပီး ၾကိဳးစားေနတဲ့ ကိုယ္ကိုတိုင္ရဲ႕ ပံုစံကို ႏွစ္သက္သူမ်ား ျဖစ္လို႔ ဘယ္အရာကိုမဆို လုပ္လိုစိတ္ ျပင္းထန္ျပီး ၾကိဳးၾကိဳးစားစား တက္တက္ၾကြၾကြနဲ႔ လုပ္ေဆာင္တတ္ပါတယ္တဲ့...

လူေတြနဲ႔ ဆက္ဆံတဲ့အခါမွာလည္း အေျပာအဆိုကို အတတ္ႏိုင္ဆံုး သတိထားတတ္ျပီး လုပ္ငန္းခြင္မွဆိုရင္လည္း အမွားမလုပ္မိေအာင္ သတိထား လုပ္ကိုင္တတ္သူမ်ား ျဖစ္ပါတယ္... လူတစ္ေယာက္နဲ႔ ေတာ္ေတာ္ေလး ရင္းႏီွးလာတာေတာင္မွ အဲဒီလူနဲ႔ ကိုယ့္ရဲ႕ ၾကားမွာ အတားအဆီး တစ္ခုကို ထားျပီး ဆက္ဆံတတ္သူမ်ားလည္းျဖစ္ပါတယ္... ဒါကေတာ့ သူတပါးအေပၚမွာ အမွားလုပ္မိမွာကို စိုးရိမ္တတ္တဲ့ ေအဘီေသြးပိုင္ရွင္မ်ားရဲ႕ အေသးစိတ္လွတဲ့ အေတြမ်ားေၾကာင့္ဘဲ ျဖစ္ပါတယ္...
ဒါ့ျပင္ ေအဘီေသြးပိုင္ရွင္မ်ားဟာ တစ္ေယာက္တည္းကိုဘဲ ခင္တတ္တဲ့ အက်င့္လည္းမရွိပါဘူးတဲ့... အလုပ္အမ်ားၾကီးကို တစ္ျပိဳင္နက္တည္း လုပ္ကိုင္ႏိုင္စြမ္းရွိသူမ်ား ျဖစ္သလို အရာအားလံုးကို လက္ေတြ႕က်က် ေတြးေခၚဆင္ခ်င္တတ္သူမ်ားလည္း ျဖစ္ပါတယ္...

အလုပ္တစ္ခုကို လုပ္တဲ့အခါမွာလည္း ေထာင့္ေပါင္းစံုကေန ေတြးေခၚဆင္ခ်င္တတ္သူမ်ား ျဖစ္ပါတယ္တဲ့... မိဘေဆြမ်ိဳး သူငယ္ခ်င္းရယ္ဆိုျပီး သီးသန္႔ မခြဲျခားတတ္ဘဲ လူသားအားလံုးကို တန္းတူညီတူ ဆက္ဆံတတ္သူမ်ားလည္း ျဖစ္ပါတယ္... ဒါေပမယ့္ တဘက္မွာလည္း အျမဲတမ္း ေငြေရးေၾကးေရးကို စိတ္ပူေနတာေၾကာင့္ ပိုက္ဆံရွာႏိုင္မယ့္ အေျခအေနမ်ားကို အပူတျပင္း ရွာေဖြေနတတ္ပါတယ္တဲ့...

ေအဘီေသြးပိုင္ရွင္မ်ားက ကိုယ့္ရဲ႕ ခံစားခ်က္ကို မ်က္ႏွာမွာ မေဖာ္ျပတတ္သူမ်ား ျဖစ္သလို ေတာ္ရံုတန္ရံုနဲ႔ ေဒါသလည္း မထြက္တတ္ပါဘူးတဲ့... ကိုယ့္ကို သစၥာေဖာက္သြားတဲ့သူကိုေတာ့ ေသခ်ာ မွတ္ထားျပီး ကလဲ့စားေျခတတ္တဲ့ စရိုက္သဘာ၀ကို ပိုင္ဆိုင္သူမ်ား ျဖစ္ပါတယ္... တခါတေလေတာ့ ႏူးညံ့တဲ့ စိတ္ေနစိတ္ထားကို ေအဘီေသြးပိုင္ရွင္မ်ားရဲ႕ မ်က္ႏွာမွာ ျမင္ႏိုင္သလို တခါတေလမွာေတာ့ ခက္ထန္မႈေတြကိုသာ ျမင္ရတတ္ပါတယ္.... ဒါေတြအားလံုးကေတာ့ ေအဘီေသြးပိုင္ရွင္မ်ား အေၾကာင္းသာ ျဖစ္ပါတယ္...

" O " ေသြးပိုင္ရွင္မ်ား
ဒီတစ္ခါ အိုေသြးပိုင္ရွင္မ်ား အေၾကာင္း တင္ျပသြားမွာျဖစ္ပါတယ္... အိုေသြးပိုင္ရွင္မ်ားကေတာ့ စရိုက္သဘာ၀က ထူးျခားပါတယ္...

အိုေသြးပိုင္ရွင္မ်ားကေတာ့ အိမ္မွာေတာ့ ျပႆနာရွာတတ္ၾကေပမယ့္ သူငယ္ခ်င္းေတြနဲ႔ဆိုရင္ေတာ့ သူငယ္ခ်င္းေတြကို ၾကည့္ရႈေစာင့္ေရွာက္တတ္ျပီး လူတကာနဲ႔ လိုက္ေလ်ာညီေထြေအာင္ ေနတတ္သူမ်ားျဖစ္ၾကပါတယ္... အရာအားလံုးကို တက္တက္ၾကြၾကြနဲ႔ ပါ၀င္ေဆာင္ရြက္တတ္သူမ်ား ျဖစ္ၾကပါတယ္... အလုပ္အားလံုးကိုလည္း ကိုယ့္အလုပ္လို႔ သတ္မွတ္ျပီး ၾကိဳးၾကိဳးစားစား ေဆာင္ရြက္တတ္ၾကသူမ်ား ျဖစ္ပါတယ္... လုပ္ငန္းခြင္ကို ေရာက္ျပီဆိုရင္လည္း သူတပါးကို စာနာေထာက္ထားတတ္ၾကပါသတဲ့...

အနာဂတ္အတြက္ ရည္မွန္းခ်က္ တစ္ခု ရွိျပီဆိုရင္ တစိုက္မတ္မတ္နဲ႔ လုပ္ကိုင္တတ္ေပမယ့္ ေမွ်ာ္လင့္ခ်က္ မရွိဘူးလို႔ ထင္မိျပီဆိုရင္ေတာ့ အစြဲအလမ္း တစ္ခုမွမထားဘဲ လက္ေလွ်ာ့ပစ္တဲ့ အက်င့္ေလးမ်ားလည္း ရွိပါတယ္တဲ့... အလုပ္တစ္ခုကို လုပ္ကိုင္ႏိုင္စြမ္း ျမင့္မားသလို အေျခအေန အလိုက္ စိတ္စုစည္းမႈလည္း ေကာင္းမြန္ပါသတဲ့... ရလဒ္ကိုဘဲ ဦးစားေပးသူမ်ားလို႔လည္း ဆိုႏိုင္ပါသတဲ့... အလုပ္တစ္ခုကို လုပ္ေတာ့မယ္ဆိုရင္ plan အရင္ခ်ျပီးမွ လုပ္ကိုင္ေလ့လည္း ရွိပါသတဲ့...

ကိုယ့္ စတိုင္လ္နဲ႔ကို ေနတတ္သူမ်ားျဖစ္သလို ကိုယ္ပိုင္ အေတြးအေခၚမ်ားကို ပိုင္ဆိုင္သူမ်ားလည္း ျဖစ္ပါတယ္... ဒီလို စရိုက္ေတြကို ပိုင္ဆိုင္ထားသူေတြ ျဖစ္တာမို႔ အႏုပညာေလာကကို ေျခခ်မယ္ဆိုရင္လည္း ေအာင္ျမင္ႏိုင္တဲ့သူမ်ား ျဖစ္ပါတယ္တဲ့.... ဒါေပမယ့္ ကိုယ္ရဲ႕ အေတြးအျမင္ကသာ အမွန္ျဖစ္တယ္ဆိုတဲ့ ယံုၾကည္မႈ ျပင္းထန္ခ်င္းက တျခားသူမ်ားရဲ႕ ယံုၾကည္မႈကို လစ္လွ်ဴရႈသလို ျဖစ္ေနတတ္ပါတယ္... အပန္းေျဖတာတုိ႔ ၀ါသနာကို အေကာင္အထည္ ေဖာ္တာတို႔ကိုေတာ့ သိပ္မႏွစ္သက္လွပါဘူး...

အိုေသြးပိုင္ရွင္မ်ားက လက္ေတြ႔က်က် လုပ္ကိုင္ရတာကို ႏွစ္သက္ၾကသူမ်ားလည္း ျဖစ္ပါတယ္... တခါတေလမွာေတာ့ Romantic ဆန္တာေလးေတြကိုလည္း ၾကိဳက္ႏွစ္သက္ၾကပါတယ္တဲ့...

အိုေသြးပိုင္ရွင္မ်ားရဲ႕ ထူးျခားခ်က္ကေတာ့ ကိုယ့္အတြက္ အေရးၾကီးတဲ့ အရာေတြအတြက္ အမ်ားၾကီး သည္းခံတတ္ေပမယ့္ ေရရွည္ေတာ့ သည္းမခံႏိုင္ပါဘူးတဲ့... လူေတြနဲ႔ ဆက္ဆံတဲ့ အခါမွာ ယံုၾကည္မႈ ရွိရွိနဲ႔ ဆက္ဆံတတ္ျပီး ကိုယ့္ထက္ အားနည္းသူနဲ႔ ဆက္ဆံတဲ့ အခါမွာေတာ့ ေႏြးေႏြးေထြးေထြး သေဘာထား ၾကီးၾကီးနဲ႔ ဆက္ဆံတတ္ ၾကပါသတဲ့... ျပိဳင္ခ်င္တဲ့ စိတ္ဓာတ္ ျပင္းထန္လို႔ တခါတေလမွာ မလိုအပ္ဘဲ စိတ္ဆင္းရဲရတာမ်ိဳးလည္း ရွိပါတယ္... အိုေသြးပိုင္ရွင္မ်ားက တခါတေလမွာ စကားနည္းျပီး ေအးေအးေဆးေဆး တစ္ေယာက္တည္း ေတြးေခၚေနရတာကို ၾကိဳက္ႏွစ္သက္ၾကပါသတဲ့... တစ္ေယာက္ေယာက္နဲ႔ စိတ္ကသိကေအာင့္ ျဖစ္တဲ့ အခါတုိင္း စိတ္ထဲမွာ စုမထားဘဲ တဘက္သားကို ျပတ္ျပတ္သားသား ေျပာတတ္ပါသတဲ့... ဒါေပမယ့္ အားလံုး ျပီးသြားတဲ့ အခါမွာေတာ့ ဒါေတြ ငါ ဘယ္တုန္းက လုပ္ခဲ့လို႔လဲ ဆိုတဲ့ ပံုစံမ်ိဳး အားလံုးကို ေမ့ျပီးေနႏိုင္သူမ်ားပါ...

MoviesEntertainments မွ တစ္စုတစ္ေ၀းတည္း ဗဟုသုတအျဖစ္ ဖတ္ႏုိင္ရန္ တဆင့္ကူးယူ ေဖာ္ျပပါသည္။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
သီတဂူစတား
၁၃-၅-၂၀၁၃

Read more »

ေဖ့ဘုတ္ သင္းျဂိဳင္း

ေဖ့ဘုတ္ သင္းျဂိဳင္း

စာမိတ္ဆက္
အရင္ကေတာ့ ျမန္မာ့သတင္းစာ ဖတ္ရင္ အရင္ဆုံး နာေရးသတင္းေတြကိုပဲ အရင္ဆုံးသြားဖတ္မိတယ္။ ေနာက္မွ တျခား ပါေနက် သတင္းေတြကို ဖတ္မိတယ္။ နာေရးသတင္းေတြကို ဖတ္ရင္း သံေ၀ဂယူျပီး ကုသုိလ္စိတ္ေတြ ျဖစ္မိေသးတယ္။ အခုေတာ့ အလြန္ျမန္ဆန္တဲ့ ေဖ့ဘုတ္ေပၚက သတင္းအစုံေတြ ဖတ္ခြင့္ရသည္။ ေဖ့ဘုတ္သတင္းသည္ စကၠန္႔ပုိင္းတြင္းမွာပဲ သတင္းမ်ိဳးစုံ တက္ေနသည္၊ ထိုသတင္းေတြမွာ ကားတုိက္၊ ဆုိင္ကယ္တုိက္အစရွိတဲ့ ယာဥ္အက္ဆီးဒင့္တစ္ခုခုေၾကာင့္ ေသတဲ့သူေတြ တုိက္ေပၚက ခုန္ခ်လုိ႔ေသတဲ့သူေတြ၊ မီးေလာင္လုိ႔ေသတဲ့သူေတြ၊ ေရႏွစ္လုိ႔ ေသတဲ့သူေတြ၊ တုိက္ပြဲေတြေၾကာင့္ ေသတဲ့သူေတြ၊ ေရာဂါေၾကာင့္ေသတဲ့ သူေတြ၊ သက္တမ္းကုန္လုိ႔ ေသတဲ့သူေတြ စသည္အားျဖင့္ အေၾကာင္းအမ်ိဳးမ်ိဳးေၾကာင့္ ေသေနၾကတဲ့ နာေရးေတြအေၾကာင္းေတြကလဲ တဖြဲဖြဲနဲ႔ အြန္လုိင္းေပၚတက္လာသည္။ အခုလဲ ေသျပန္ျပီ တစ္ေယာက္၊ လူအသိမ်ားထဲသူတစ္ေယာက္ပဲ အသက္က ၅၉ တဲ့။ လူ႔ဘ၀ရဲ့ တစ္၀က္မွ်သာ ေနခဲ့ရသည္။ တစ္ေယာက္ကေတာ့ တုိက္ေပၚက ခုန္ခ်သတဲ့ အသက္က ၂၃ ႏွစ္တဲ့။ ထုိသတင္းေတြ ဖတ္ျပီး သံေ၀ဂပုိ႔စ္ေလးတစ္ခု ေရးခ်င္စိတ္ ေပါက္လာသည္။

မသာတစ္ေခါက္ ေက်ာင္းဆယ္ေခါက္
အရင္ကေတာ့ “မသာတစ္ေခါက္ ေက်ာင္းဆယ္ေခါက္”ဆုိတာလုိ နာေရးအသုဘ သြားလုိက္တဲ့ အခ်ိန္ေလးမွာပဲ သံေ၀ဂစိတ္ေတြျဖစ္သည္၊ က်န္ခ်ိန္ ႏုပ်ိဳစိတ္ေတြ မာန္မာနစိတ္ ျဖစ္ျမဲျဖစ္ျပီး ဘ၀ရဲ့ သေဘာသဘာ၀ကို ေမ့ေနတတ္သည္။ ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းေရာက္တဲ့ အခ်ိန္မွာက သာသနာရဲ့ ေအးခ်မ္းတဲ့ဘ၀ကို ျမင္ျပီး ဘ၀ရဲ့ အႏွစ္သာရကို ခံစားမိသည္၊ ဘုန္ၾကီးေက်ာင္းကို ေရာက္သူက အေအးဓာတ္ရသလုိ အသုဘ သုသာန္ကို ေရာက္ေတာ့လဲ ဘ၀ရဲ့ ဒုကၡေတြကို ဒီေနရာမွာပဲ ပုိျပီး ထင္ထင္ေပၚေပၚ ျမင္ရသည္၊ တစ္ေယာက္ျပီးတစ္ေယာက္၊ တစ္ဖြဲ႕ျပီး တစ္ဖြဲ႕ ၀င္လာတဲ့ ယာဥ္တန္းေတြ ေနာက္ဆုံး မီးသျဂၤိဳစက္ထဲမွာ ဘ၀တစ္ခု အဆုံးသတ္ၾကရသည္၊ တျပိဳင္တည္းမွာပဲ ေမြးဖြားရတဲ့ ဒုကၡကို ရင္ဆုိင္ရျပန္သည္။ ခ်စ္ခင္ႏွစ္သက္သူေတြနဲ႔ ခြဲခြါရျခင္းရဲ့ ဒုကၡအသြင္ျပင္ကလဲ ထုိနာေရးေတြမွာ ပုိျပီး ျမင္သာထင္သာ ရွိလွသည္။ ရင္ဘက္စည္တီးျပီး ဥပါယာသမီး အေလာင္ျမိဳက္ခံရသူမ်ားကို ျမင္ရသူအဖုိ႔ ေသာကဆုိတဲ့ ဒုကၡသည္လည္း ပီျပင္လွသည္။ “ရသည့္ ဥစၥာ ခ်စ္သူပါ စြန္႔ခြါသြားရမည္၊ တကယ့္အေရး တကယ္ေဘး ဘယ္ေသြး ဘယ္သား မကယ္မည္။” ဟူေသာ ေတာင္ျမိဳ႕ မဟာဂႏၶာရုံဆရာေတာ္ၾကီး၏ သံေ၀ဂလကၤာသည္ကား ပုိ၍ပုိ၍အသက္၀လာေတာ့သည္။

ထိုေနရာ ထိုအခ်ိန္မွာပဲ ငါလဲ ေသရမွာပါလား၊ ငါလဲ ဒီလမ္းကို လာရမွာပါလားဆုိတဲ့ သတိ တဒဂၤေတာ့ ရၾကသည္။ ကုိယ့္ကိုယ္ကို ျပဳျပင္စိတ္ေတြ၊ ေကာင္းေအာင္ ေနခ်င္စိတ္ေတြ ထုိအခ်ိန္မွာ ပုိျဖစ္မိၾကသည္။ ေက်ာင္းကို ဆယ္ေခါက္ ေရာက္လုိ႔ ရတဲ့ ကုသုိလ္စိတ္က နာေရးက တစ္ၾကိမ္ တစ္ခါ ရလုိက္ သတိသံေ၀ႏွင့္ ကုသုိလ္စိတ္တုိ႔ ညီမွ်သည္ဟု ဆုိဟန္ရွိသည္။

ေက်ာ္သူ႔ တစ္ေခါက္ ေက်ာင္းဆယ္ေခါက္
ယေန႔ အင္တာနက္ေခတ္ဆုိေတာ့ မသာတစ္ေခါက္ ဆုိတာထက္ “ေက်ာ္သူ႔ဆီ တစ္ေခါက္ ေက်ာင္းဆယ္ေခါက္” လုိ႔ ေျပာရမလုိ ျဖစ္ေနသည္။ ဦးေက်ာ္သူ ေဖ့ဘုတ္ကုိ မၾကာမၾကာ ေရာက္မိသည္။ ေသလုိက္တဲ့ လူေတြ၊ ပုံစံအမ်ိဳးမ်ိဳးနဲ႔ကုိ ေသေနလုိက္ၾကတာ၊ “အင္တာနက္ သျဂၤဳိင္း” ဟုပင္ ေခၚရမလုိ ျဖစ္ေနသည္။ ေမြးခါစ ငယ္တဲ့လူေတြလဲ ေသၾကသည္၊ ေက်ာင္းသား ေက်ာင္းသူဘ၀ေတြလဲ ေသေနၾကသည္၊ အိမ္ေထာင္ရွင္ေတြလဲ ေသေနၾကသည္၊ အဖိုအဖြားေတြလဲ တျဖဳတ္ျဖဳတ္နဲ႔ ေသေနၾကသည္။ မီးစာကုန္ ဆီခမ္း အသက္တမ္းကုန္လုိ႔ ေသၾကသည္၊ ကံကုန္လုိ႔ ေသၾကသည္၊ ေနဒဏ္ ေလဒဏ္ေၾကာင့္ အခ်ိန္မတန္ဘဲ တျဖဳတ္ျဖဳတ္ ေၾကြလြင့္သည့္ ပန္းမ်ာလို မေတာ္တဆေပါ့ဆမႈေၾကာင့္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ တမင္တကာ ေၾကာင့္ပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ အခ်ိန္မတုိင္ဘဲ တျဖဳတ္ျဖဳတ္ ေသၾကသည္။ ဒီကေန႔ေခတ္ သံေ၀ဂရခ်င္လုိ႔ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ မရဏႆတိဘာ၀နာ ရခ်င္လုိ႔ပဲျဖစ္ျဖစ္၊ ဒါ့ျပင္ ေသျခင္းတရားကို ဘယ္လုိ ရင္ဆုိင္မလဲ ဆုိတဲ့ အသိေလး ရခ်င္လုိ႔ပဲ ျဖစ္ျဖစ္ သုသာန္ သြားစရာမလုိဘဲ ေက်ာ္သူေဖ့ဘုတ္ကဲ့သုိ႔ အင္တာနက္မွ နာေရးသတင္းမ်ားကို သြားလည္ရင္ ရႏုိင္ပါသည္။

Unexpected Conditions
ေလာကမွာ မျမင္ႏုိင္တဲ့ အႏၱရာယ္ေတြ၊ ေမ်ာ္လင့္မထားတဲ့ အႏၱရာယ္ေတြ Unexpected conditios) ဆုိတာ ရွိတတ္သည္။ ေ၀ဟင္မွာ သူ႔ဘာသာ ပ်ံေနတဲ့ က်ီးကန္းတစ္ေကာင္ အမ်ိဳးသမီးတစ္ေယာက္ ထမင္းဟင္းခ်က္ရာ မီးဖုိကေန ေကာင္းကင္တက္လာတဲ့ မီးကြင္း လည္ပင္းစြတ္မိျပီး ေသရတဲ့ အျဖစ္တစ္ခု။ လူတစ္ေယာက္ “လူယုတ္မာပဲ”ဆုိျပီး ျမစ္လည္ေခါင္မွာ ေရႏွစ္အသတ္ခံရတဲ့ ျဖစ္ရပ္္တစ္ခု။ ဘုရားဖူးၾကြလာၾကတဲ့ ရဟန္း ၇ ပါး၊ လမ္းခရီး ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းတစ္ေက်ာင္း ၀င္ခုိသည္၊ ေနစရာ လႈိဏ္ဂူတစ္ခုထဲသုိ႔ အတူ၀င္ နားခုိစဥ္ ေတာင္ေပၚက လိမ့္ဆင္းလာတဲ့ ေက်ာက္တုံးၾကီးတစ္ခု လႈိဏ္ဂူအေပါက္ကို ပိတ္မိရက္သား ျဖစ္သြားသည္။ ထုိကဲ့ မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ ရုတ္ရက္ ရင္ဆုိင္လုိက္တဲ့ အႏၱရာယ္ေတြ ယေန႔ေခတ္ ပုိလုိ႔ပင္ ရင္ဆုိင္ ေတြ႔ၾကံဳေနၾကရသည္။ “လွံထမ္းလာတာကို ျမင္ႏုိင္သည္၊ ကံထမ္းလာတာကို မျမင္ႏုိင္” ဆုိတာလုိပဲ သူတုိ႔ရဲ့ မျမင္ႏုိင္တဲ့ အတိတ္က ကံေတြကို ဘုရားရွင္က လြဲ၍ မည္သူမွ် မျမင္ႏုိင္၊ သူတို႔ရဲ့ ေမွ်ာ္လင့္မထားတဲ့ အႏၱရာယ္ေတြ (Unexpected coditions)ကို ဘုရားရွင္ပဲ ျမင္ႏုိင္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေလာကမွာ ကြ်ႏု္ပ္တုိ႔တေတြအတြက္ မျမင္ႏုိင္တဲ့ ကံတရားေတြ၊ မျမင္ႏုိင္တဲ့ အႏၱရာယ္ေတြ၊ ေမွ်ာ္လင့္မထားတဲ့ အေျခအေနေတြ ရွိေနသည္ကို သတိျပဳၾကရမွာ ျဖစ္သည္။ သတၱ၀ါေတြ ၾကိဳတင္မသိႏုိင္တဲ့ အရာ ၅ မ်ိဳးရွိသည္။

ၾကိဳ မသိႏုိင္တဲ့ အရာ ၅ မ်ိဳး
၁။ ဇီ၀ိတ- အဘယ္အသက္ရြယ္မွာ ေသရမလဲဆုိတာ မသိႏုိင္။
၂။ ဗ်ာဓိ- ဘယ္လုိပုံစံမ်ိဳးႏွင့္ေသမယ္ ဘယ္လုိေရာဂါမ်ိဳးႏွင့္ ေသရမလဲဆိုတာ မသိႏုိင္။ (ကံကုန္လုိ႔လဲ ေသႏုိင္ (ကမၼကၡယ)၊ ရုတ္တရက္မေတာ္တဆ (ဥပေစၦဒက)ေၾကာင့္လဲ ေသႏုိင္၊ သက္တမ္းကုန္၍လည္း ေသႏုိင္(အာယုကၡယ)။
၃။ ကာလ- ဘယ္အခ်ိန္မွာ ေသမလဲဆုိတာ မသိႏုိင္ (မနက္၊ ေန႔လည္၊ ညေန စသည္)။
၄။ ေဒဟနိေကၡပန- ဘယ္ေနရာမွာ ေသမယ္ ဘယ္ေနရာမွာ ခႏၶာခ်မယ္ဆုိတာ မသိႏုိင္၊
၅။ ဂတိ- ဘယ္ဘ၀ ဘယ္ဘုံ ျပန္ျဖစ္ရမယ္ဆုိတာလည္း မသိႏုိင္ ဟူ၍ ၅မ်ိဳးေသာ အရာတုိ႔ကို အကြ်ႏု္ပ္တုိ႔
တေတြ မသိႏုိင္ဟု စာေပမွာ မွတ္သားခဲ့ရဖူးသည္။ (ဇိ၀ိတံ ဗ်ာဓိ ကာေလာ စ၊ ေဒဟနိေကၡပနံ ဂတိ။)

Confidence ယုံၾကည္ခ်က္
ဘာပဲျဖစ္ျဖစ္ သတၱ၀ါေတြဟာ “ဇာတႆ အမရဏံ နာမ နတၳိ”အရ ခႏၶာရလာလုိ႕ ေသရမည္ဆုိေပမဲ့ ဥပေစၦဒကကံလုိ မေမွ်ာ္လင့္ဘဲ ျဖစ္လာမည့္ အႏၱရာယ္ (Unexpected conditios) ေတြကုိ ကာကြယ္ႏုိင္ရန္ မိမိမွာ (Confidence) ယုံၾကည္ခ်က္ ရွိဖုိ႔လုိသည္။ ယုံၾကည္ခ်က္ ရွိေနသူတစ္ေယာက္ ဘယ္သြားသြား၊ ဘယ္ေရာက္ေရာက္ေန၊ သူ႔အတြက္ “ထိတ္လန္႔စရာ မရွိ၊ ေၾကာက္စရာ မရွိ၊ စုိးရြံ႕စရာမရွိ” ယုံၾကည္စိတ္ခ်စြာ သြားလာႏုိင္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ကုိယ့္ကိုယ္ကို ယုံၾကည္ဖုိ႔လုိသည္။ ကုိယ့္ကိုယ္ကို ယုံၾကည္မႈဟူသည္ ကုိယ့္ကိုယ္ကိုယ္ အားကုိးျခင္းပဲ ျဖစ္သည္။ ကုိယ္ကုိယ္တုိင္ ယုံၾကည္ႏုိင္ေအာင္ စြမ္းရည္၊ အရည္အခ်င္း၊ တန္ဖိုးမ်ားကို ရရွိေနသူသည္ ကုိယ့္ကိုယ္ကို အားကုိးႏုိင္သည္၊ ကုိယ့္ကိုယ္ကို ယုံၾကည္မႈရွိသည္။ ထုိစြမ္းရည္၊ အရည္အခ်င္း၊ တန္ဖိုးမ်ားဟူသည္ စရဏပင္ ျဖစ္သည္။ ကုိယ့္သႏၱာန္မွာ စရဏ-အက်င့္တစ္ခုခု လက္ကုိင္္ထားလွ်င္ပင္ ကုိယ့္ကိုယ္ကို ယုံၾကည္သည္။ ကုိယ့္ႏွလုံးသားမွာ ဘုရားရွိေနရင္၊ တရားရွိေနရင္၊ သံဃာရွိေနရင္ ထုိကဲ့သုိ႔ေသာ အႏၱရာယ္ေတြအတြက္ ပူပန္မႈကင္းသည္။ အရဟံ၊ သမၼာသမၺဳဒၶ၊ သုဂတစတဲ့ ဘုရားဂုဏ္ေတာ္တစ္ခုခုကို ပြားမ်ားျခင္းျဖင့္ ကုိယ့္ႏွလုံးသားမွာ ဘုရားတည္ထားရင္ အႏၱရာယ္သည္ ေၾကာက္စရာဟူ၍ မထင္၊ “မရဏံ ေမ ဘ၀ိႆတိ- ငါသည္ တစ္ေန႔ မုခ် ေသရမည္”ဟုေသာ မရဏႆတိကဲ့သုိ႔ေသာ ဘာ၀နာတစ္ခုခုကို ပြားမ်ားျခင္းျဖင့္ ကုိယ့္ႏွလုံးသားမွ ဓမၼတည္ေနလွ်င္ ေသေဘးကို ရဲရဲၾကီး ရင္ဆုိင္ရဲသည္။ သုပၸဋိပၸႏၷလာ အစျဖာသည့္ ကုိးျဖာေသာ သံဃာ့ဂုဏ္ေတာ္ ပြားမ်ားျခင္းျဖင့္ ကုိယ့္ႏွလုံးသားမွာ သံဃာတည္းဟုေသာ အားကုိးရာ ရွိေနလွ်င္ ဘ၀မွာ ေနရဲ ေသရဲသည္။

မၿမဲသုံးခ်က္ ၿမဲသံုးခ်က္
ဘာပဲေျပာေျပာ ေနာက္ဆုံးေတာ့လဲ “ကမၼကၡယ-ဒီဘ၀ဒီမွ်အတြက္ ကံကုန္ျခင္း၊ အာယုကၡယ-ရုပ္သက္တမ္း၊ နာမ္သက္တမ္းကုန္ျခင္း”ဟူေသာ သဘာ၀တရားကို မည္သူမွ် မလြန္ဆန္ႏိုင္ၾက။ ဘာေတြနဲ႔ပဲ တားဆီးတားဆီး၊ မည္သည့္အရာေတြနဲ႔ပဲ ကာကြယ္ ေစာင့္ေရွာက္ေစကာမူ အိုၿမဲ နာၿမဲ ေသၿမဲဆုိတဲ့ ထာ၀ရ၊ “ၿမဲဲျခင္း သုံခ်က္” ကုိေတာ့ မေက်ာ္လြန္ႏုိင္ၾက။ အားလုံးေသာ အရာ၊ အားလုံးေသာ သတၱ၀ါေတြသည္ ထုိၿမဲျခင္းေအာက္မွာ လက္ေျမာက္ အရႈံးေပးၾကရသည္။ “ဇရံ အနတီေတာ၊ ဗ်ာဓႎ အနတီေတာ၊ မရဏံ အနတီေတာ” ဟူေသာ အဘိဏွပစၥေ၀ကၡိတဗၺသုတ္ေတာ္အရ ေလာကမွာ ထုိသုံးမ်ိဳးကလြဲ ၿမဲတာ ဘာမွမရွိ။ ေတာင္ျမိဳ႕ မဟာဂႏၶာရုံေက်ာင္းတုိက္မွာ ေနစဥ္က ယခု နာယကခ်ဳပ္ဆရာေတာ္ ဆုံးမေလ့ရွိသည့္ “မၿမဲသုံးခ်က္ ၿမဲသုံးခ်က္” ဆုိတဲ့ ေဆာင္ပုဒ္ တစ္ခုကို အမွတ္ရမိသည္။

၁။ ပ်ိဳျခင္းမၿမဲ အုိျခင္းၿမဲ ငါလည္း အုိရမွာပါ တကား။
၂။ မာျခင္းမၿမဲ နာျခင္းၿမဲ ငါလည္း နာရမွာပါ တကား။
၃။ ေနျခင္းမၿမဲ ေသျခင္းၿမဲ ငါလည္း ေသရမွာပါ တကား။

ႏုပ်ိဳျခင္း၊ က်န္းမာျခင္း၊ အသက္ရွင္ျခင္းတုိ႔သည္ ၿမဲသည္ဟူ၍ မရွိ။ အုိျခင္း နာျခင္း ေသျခင္းတုိ႔သည္သာ ၿမဲသည္ဟူ၍ ရွိ၏။ ရလာတဲ့ အဖုိးမျဖတ္ႏုိင္တဲ့ လူ႕ဘ၀၊ ေကာင္း၏ မေကာင္း၏၊ အျပစ္မရွိ အျပစ္ရွိ၏ ဟုေသာ ကုသုိလ္ အကုသုိလ္ကို သိႏုိင္တဲ့ သာသနာနဲ႔လည္း ၾကံဳခုိက္၊ မၿမဲတာကို မၿမဲမွန္းသိ၊ ၿမဲတာကို ၿမဲမွန္းသိႏုိင္တဲ့ ေခတ္နဲ႔ၾကံဳခုိက္ ေမတၱာ ကရုဏာ မုဒိတာ ဥေပကၡာ ဟူေသာ သူေတာ္သူျမတ္က်င့္စဥ္ကုိ လက္လွမ္းမီွသမွ် က်င့္ႏုိင္ၾကပါေစကုန္သတည္းးးးးးးး။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
သီတဂူစတား
၂၄-၀၂-၂၀၁၃

Read more »

ဘ၀ဆုိတာ အိပ္မက္တစ္ခု

ဘ၀ဆုိတာ အိပ္မက္တစ္ခု
“သီတဂူစတား၏ စာတုိေပတုိ”

အိပ္မက္ထဲက အမွန္တရား
အိပ္မက္ထဲမွာေတာ့ ေရလဲ ကူးဖူးသည္၊ ေကာင္းကင္သုိ႕လဲ ပ်ံဖူးသည္၊ ေျမၾကီးထဲလဲ ၀င္ဖူးသည္၊ ေတာင္ေပၚကေနလဲ ခုန္ခ်ဖူးသည္၊ ေၾကာက္စရာ ထိတ္လန္႔စရာေတြနဲ႔လဲ ေတြ႕ဖူးသည္၊ ေပ်ာ္စရာ ၾကည္ႏူးစရာေလးေတြနဲ႔လည္း ၾကံဳဖူးသည္၊ ငုိလည္း ငုိဖူးသည္၊ ရယ္လည္း ရယ္ဖူးသည္။ အိပ္မက္ထဲ မေတြ႕ဖူးတာ မရွိ၊ အကုန္ေတြ႕ဖူးသည္၊ မျဖစ္ႏုိင္တာဆုိတာ မရွိ၊ အကုန္ျဖစ္ႏုိင္သည္၊ အိပ္မက္ထဲမွာ ကုိယ္တုိင္ကုိယ္က် ေတြ႔ၾကံဳခံစားေသာေၾကာင့္ အိပ္မက္ထဲက ျမင္သမွ် ၾကံဳသမွ် ေတြ႔သမွ် ျဖစ္ခဲ့သမွ် အရာအားလုံးသည္ အမွန္ခ်ည္းပဲ ျဖစ္သည္။

လူသား သုိ႔မဟုတ္ ပုထုဇဥ္လူသားတုိ႔သည္ ကုိယ့္ကိုယ္ကို ရွိေနသည္ဟူ၍ ယူဆထားသည္၊ ထင္ထားသည္။ အေနာက္တိုင္း အေတြးေခၚပညာရွင္ ေဒကားစ္ (Descartes) ၏ အေတြးနဲ႔ တူသည္၊ “I am thinking so I am” or “I am thinking therefore I exist.” ငါ စဥ္းစားသည္၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ ငါ ရွိသည္။ ပုထုဇဥ္မွန္သမွ် “ငါ” မရွိဟုေသာ စကား ဘယ္ေသာအခါမွ မေျပာၾက။ “ငါ” ရွိ၏ ဟုေသာ အဆုိ အယူအဆ၊ ယုံၾကည္မႈတုိ႔သည္ အမွန္ဆုိရင္ ငါဟူေသာ မိမိကုိယ္တုိင္ ေတြ႔ၾကံဳရေသာ အရာမွန္သမွ်တုိ႔သည္လည္း အမွန္ဟူပင္ ျဖစ္မည္။

ထုိအဆုိအရ ေလာကမွာ ငါ ရွိသည္၊ သူရွိသည္၊ ပုဂၢိဳလ္ရွိသည္၊ သတၱ၀ါရွိသည္၊ ေယာက္်ားဆုိတာ ရွိသည္၊ မိန္းမဆုိတာ ရွိသည္၊ အေမဆုိတာ ရွိသည္၊ အေဖဆုိတာ ရွိသည္၊ သားရွိသည္၊ သမီးရွိသည္၊ သူေ႒းရွိသည္၊ သူဆင္းရဲရွိသည္၊ ေရႊရွိသည္၊ ေငြရွိသည္၊ ကားရွိသည္၊ စသည္ျဖင့္ ေလာကမွာ အရွိတရားေတြ မ်ားစြာရွိသည္၊ ထုိအရွိတရားမ်ားသည္ ကုိယ္တုိင္ကိုယ္က် ေတြ႔ၾကံဳ ခံစား၍ အမွန္ခ်ည္းသာ ျဖစ္သည္၊ အမွားဟူ၍ မရွိ။

အိပ္မက္အျပင္က အမွန္တရား
သုိ႔ေသာ္ အိပ္မက္ကေန ႏႈိးထလာေသာအခါ အိပ္မက္ထဲက ေတြ႕သမွ်၊ ျမင္သမွ်၊ ခံစားဖူးမွန္သမွ်တုိ႔သည္ အမွားခ်ည္းျဖစ္သြားသည္၊ တကယ္ အစစ္၊ တကယ့္အမွန္တရား မဟုတ္ေတာ့ေခ်၊ ထုိသုိ႔ တကယ္အမွန္အစစစ္ မဟုတ္သည္ကိုလည္း မိမိကုိယ္တုိင္ ႏႈိးလာျခင္းအေတြ႔အၾကံဳက ကုိယ္တုိင္ ရလုိက္ျခင္းေၾကာင့္ အစစ္မဟုတ္၊ အမွန္မဟုတ္သည္ကို ေတြ႔ၾကံဳ ခံစား သိလုိက္ရျခင္းကလည္း အမွန္တရားပင္ ျဖစ္ေတာ့သည္။ ထုိအမွန္တရား အားလုံးကို မည္သူ႕ မည္၀ါထံမွ တဆင့္စကား တဆင့္သိရျခင္း ေတြ႔ၾကံဳရျခင္းမဟုတ္ဘဲ ကုိယ္တုိင္ေတြ႕ၾကံဳရျခင္းျဖစ္သည္။ ငါ၊ မိမိ၊ ကုိယ္ ဟူေသာ အမွန္တရားရွိေနလွ်င္ အိပ္မက္ထဲက အေတြ႔အၾကံဳေရာ၊ အိပ္မက္အျပင္က အေတြ႔ၾကံဳ မွန္သမွ်တုိ႔သည္ အမွန္တရားမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။

ပရမတၳ အမွန္တရား
အိပ္မက္ထဲက အသိ အမွန္တရားမ်ားသည္ ႏႈိးၾကားလာေသာ အခါ အမွန္တရားေတြက တကယ္မဟုတ္ျဖစ္သြားသည္။ အိပ္မက္ အသိကို ႏႈိးၾကားျခင္း အသိက ေခ်ဖ်က္ျပစ္လုိက္သည္။ အလားတူပဲ အိပ္မက္ပမာ ပုထုဇဥ္ဘ၀မွာ မွန္ကန္ေနသည့္ အမွန္တရားေတြသည္ ႏႈိးၾကားလာေသာ အခါ (သုိ႔မဟုတ္) ပုထုဇဥ္ဘ၀တည္းဟူေသာ အိပ္မက္မွ ႏႈိးထလာတဲ့ အရိယာအသိ ျဖစ္လာေသာ အခါ ပုထုဇဥ္ဘ၀က အသိေတြသည္ အမွန္မဟုတ္ေတာ့ေခ်၊ အမွားခ်ည္း ျဖစ္သြားေတာ့သည္၊ ထုိအခါ ငါစဥ္းစားေန၏ ထုိ႔ေၾကာင့္ ငါ ရွိ၏ဟူေသာ အမွန္တရား၊ အလားတူ သူရွိ၏၊ ပုဂၢိဳလ္ရွိ၏၊ သူေ႒း၊ ဆင္းရဲရွိ၏ ဟူေသာ အမွန္တရားတုိ႔သည္လည္း အမွားခ်ည္း ျဖစ္သြားေတာ့သည္၊ အိပ္မက္မွ ႏႈိးထလာျခင္းေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။
အရိယာအသိ၊ အရိယာ နယ္ပယ္သုိ႔ ေရာက္သြားေသာ အခါ ပုထုဇဥ္ဘ၀က ကုိယ္ကိုယ္တုိင္ ေတြ႔ၾကံဳခဲ့ေသာ အမွန္တရားတုိ႔သည္ အိပ္မက္ပမာ ေပ်ာက္ကုန္သည္။ ေယာက္်ားဆုိတာ မရွိ၊ မိန္းမဆုိတာ မရွိ၊ ပုဂၢိလ္၊ သတၱ၀ါဆိုတာ မရွိ။ ထုိသုိ႔ ပုဂၢိဳလ္ သတၱ၀ါ မရွိေတာ့လွ်င္ သူေ႒း၊ ဆင္းရဲသားဆုိတာလဲ မရွိေတာ့။ ထုိကဲ့သုိ႔ ဘာမွ မရွိတာကိုပဲ အမွန္တရားလားဆုိေတာ့၊ အဲဒါလဲ မဟုတ္ျပန္၊ တကယ့္အမွန္တရား၊ အရွိတရားကား ရုပ္ သေဘာတရားႏွင့္ နာမ္သေဘာတရားမွ်သာ ရွိသည္။

ပုထုဇဥ္ဘ၀တုန္းကေတာ့ ငါသိသည္၊ ငါ့မွာ ရွိသည္၊ ငါမွ ငါပဲ ဟု မိမိကုိယ္ကိုပင္ မာနေတြ၊ ဣႆာစိတ္ေတြ မစၦရိယစိတ္စတဲ့ အဖ်က္တရားေတြ အေမွာင္တရားေတြ နဲ႔ ရူးေနၾကေသးသည္၊ ပုထုဇၨေနာ ဥမၼတၱေကာ-အရိယာနယ္ပယ္ထဲ မေရာက္ေသးမွီမွာေတာ့ အားလုံးဟာ ထုိကဲ့သုိ႔ အမွားကို အမွန္ထင္ အမွန္ကို အမွားထင္ေနၾကတဲ့ အရူးဘ၀နဲ႔ သံသရာလည္ၾကရဦးမည္။ အရူးဘ၀မွ လြတ္ေျမာက္လုိသူ၊ အိပ္မက္ကေန ႏႈိးထလုိသူတုိ႔သည္ အမွန္တရား (ပရမတၳ) ကုိ ရွာေဖြၾကရမွာ ျဖစ္သည္၊ ထုိသုိ႔ ရွာေဖြရာ၌ နည္းလမ္းသည္ အပၸမာဒ (သတိ) ပင္ျဖစ္သည္။

သတိသည္ ထုိမွ် အေရးၾကီးသည္၊ ကုသုိလ္ကုိ ကုသုိလ္မွန္း သတိရွိသည္၊ အကုသိုလ္စိတ္ေပၚလာပါက အကုသုိလ္စိတ္ေပၚမွန္း သတိရွိေနသည္၊ ထုိသတိေၾကာင့္ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈ (ဒါန) အမႈကိုလဲ ျပဳႏုိင္သည္၊ အကုသုိလ္အမႈမွ ေရွာင္ၾကည္ျခင္း (သီလ)ကိုလဲ ျပဳလုပ္ႏုိင္သည္။ ထုိမွတဆင့္ သမာဓိ၊ ပညာထိေရာက္ကာ ရုပ္တရား၊ နာမ္တရားေတြရဲ့ သေဘာတရားေတြကို စူးစုိက္မိလာသည္၊ အတြင္းက်က် သိလာသည္၊ ဘ၀ကို ေၾကာက္လာသည္၊ ျငီးေငြ႔လာသည္၊ ဘ၀ကို လုိခ်င္တဲ့ ေလာဘ၊ တဏွာ (သမုဒယသစၥာ) ေသမွ နိဗၺာန္ (နိေရာဓသစၥာ) ရျပီး အရူးသံသရာမွ လြတ္ေျမာက္ၾကမည္ ျဖစ္သည္။

မွတ္ခ်က္။ ။ပ်င္းပ်င္းနဲ႔ ဆရာၾကီး ဦးေရႊေအာင္၏ အေတြးမ်ားကို ဖတ္ရင္း စာေရးခ်င္စိတ္ေပါက္၊ “သီတဂူစတား၏ စာတုိေပတုိ”အျဖစ္ ဖန္တီးလုိက္ရသည္။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
သီတဂူစတား
၁၈-၃-၂၀၁၃

Read more »

ေန (၇)စင္းထြက္ေသာ္

ေန (၇)စင္းထြက္ေသာ္
(သီတဂူစတား စာတုိ ေပတုိ)

ပူလြန္းတယ္--
ညက ေတာ္ေတာ္နဲ႔လည္း အိပ္မေပ်ာ္၊ မနက္ေရာက္ေတာ့လဲ ေစာေစာ အိပ္ယာက ႏုိးေနသည္၊ အိပ္ေရးမ၀ ျဖစ္ေနသည္။ ခႏၶာကိုယ္နဲ႔ ထိေတြ႕သည့္ အရာမွန္သမွ်တုိ႔ ပူေနသည္၊ ခႏၶာကုိယ္မွာ ဘာမွ မကပ္ဘဲ တာဇံလုိ ေနခ်င္စိတ္ေတြေတာင္ ျဖစ္လာမိသည္။

မြမ္ဘုိင္း (ဘုံေဘ) သည္ အပူခ်ိန္ ၃၈ ရွိေနျပီ၊ ပူစပ္စပ္ရွိလွသည္၊ ေမလအကုန္ထိ ပူမည္၊ ေမလကုန္ပုိင္းဆုိရင္ေတာ့ မုိး စရြာမည္။ ဒီအခ်ိန္ အိႏၵိယျပည္ ခရီးသြားလုိ႔ မေကာင္း၊ ပင္လယ္ကမ္းေျခရွိ မြမ္ဘုိင္းလုိ ျမိဳ႕မွာေတာင္ ဒီေလာက္ပူေနျပီဆုိရင္ နယူးေဒလီ၊ ဗုဒၶဂယာ၊ ဗာရာဏသီ စတဲ့ ေဒသေတြမွာ ၄၀-၄၂ အထိရွိေနသျဖင့္ ေက်ာျပင္ေတြ ေလာင္မတတ္ ပူျပင္းသည္ဟု သိရသည္။ ဒီကေန႔ ေနရာအနံ႔အျပား “ပူလုိက္တာ ပူလုိက္တာ ပူလုိက္တာ”ဟူ၍ ျငီးထြားေနၾကရသည္။ ဒါေတာင္ ေနတစ္စင္းပဲ ရွိေသးတာေနာ္--
ေန ၂စင္းထြက္ေသာ္----
ေန ၃စင္း ထြက္ေသာ္---
ေန ၄စင္း ထြက္ေသာ္----
ေန ၅စင္း ထြက္ေသာ္----
ေန ၆စင္း ထြက္ေသာ္---
ေန (၇)စင္း ထြက္လာလုိ႔ကေတာ့----
ေခ်ာင္းေတြ ျမစ္ေတြ ခန္းေခ်ာက္သြားရုံမက ပင္လည္ေရေတြပါခန္းသြားမည္၊ ေတာေတာင္ေတြက မီးခုိးေတြ ထြက္လာမည္၊ ထုထည္ၾကီးမားသည္ ေတာင္လုံးေတြပါ မက်န္ မီးေလာင္မည္၊ ျမင့္မုိရ္ေတာင္ၾကီး မီးျပာက်မည္၊ ထုိကမၻာမီးၾကီးစြဲေသာ္ မီးျပာကိုေတာင္ ေတြ႕ရမည္မဟုတ္ အၾကြင္းအက်န္မရွိ ေလာင္ကြ်မ္းပါလိမ့္မည္။ လူ႔ေလာက၊ နတ္ေလာက၊ ျဗဟၼျပည္ ပထမစ်ာန္ဘုံအထိ မီးဟုန္းဟုန္းေတာက္မည္။

ထုိကဲ့သုိ႔ေသာ ေန ၇စင္းထြက္သည့္ အခ်ိန္ သတၱ၀ါတုိင္း ၾကံဳခဲ့ၾကဖူးျပီ၊ ေနာင္လဲ ၾကံဳၾကရဦးမည္၊ “ဒီလုိ အျဖစ္မ်ိဳး တကယ္ရွိခဲ့သည္၊ ရွိလိမ့္မည္”ဟု ေသာတာပန္ အရိယာမွ တစ္ပါး မည္သူ ယုံႏုိင္လိမ့္မည္နည္း၊ ဘ၀တဏွာ၊ အ၀ိဇၨာမ်ားကား အလြန္ေၾကာက္စရာ။

ထုထည္ၾကီးမားသည္ ေတာေတြ ေတာင္လုံးၾကီးေတြ၊ ျမင့္မုိရ္ေတာင္ေတြေတာင္ ေနာက္ဆုံး မီးဟုန္းဟုန္းေတာက္ျပီး ပ်က္စီးၾကရမည္၊ ေသြးသားနဲ႔ တည္ေဆာက္ထားသည့္ ခႏၶာကား ဘယ္ဆုိဖြယ္ရွိအံ့။ အရာအားလုံး ဘာမွ မခုိင္ျမဲ၊ အနိစၥပါတကားးးး။

အပူေကာင္ အပူမေတြ
ကဆုန္ နယုန္ ေဆြ႕ေဆြ႕ခုန္သည့္ ပူဟုန္ေတာက္ထဲ ေနပူထဲမွာ အားလုံးေသာ သတၱ၀ါေတြဟာ အတြင္းက ကိေလသာအပူ၊ အျပင္က အာရုံငါးပါးတည္းဟုေသာ အပူ ႏွစ္ရပ္တုိ႔ ဖိညွပ္သျဖင့္ အပူေကာင္ အပူမေတြ ျဖစ္ေနၾကရပါသည္။ ကမၻာတ၀ွမ္းလုံး အျပင္က ပူ၊ အတြင္းကလဲ ပူေနၾကသျဖင့္ အပူသည္ေတြ ျဖစ္ေနၾကရသည္။

ကိေလာသာ အပူသည္ေတြ ျဖစ္ေနသေရြ႕ ေနတစ္စင္းအပူမွ ေန ၇ႏွစ္စင္းအပူတို႔ ခံၾကရလိမ့္ဦးမည္၊ ဒီထက္ပူရွိန္အားျပင္းသည္ကား ငရဲမီးပူပင္ ျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ေမတၱာမုိးေတြ ရြာခ်ၾက၊ ကရုဏာေရေတြ ျဖန္းၾက၊ မုဒိတာ အေအးေတြ တုိက္ၾကျခင္းျဖင့္ ကမၻာၾကီး ေအးခ်မ္းပါလိမ့္မည္။

စာတုိေပတုိေလးကို ဓာတ္ပုံေလးတစ္ပုံထည့္ျပီး ပုိ႕စ္အျဖစ္ တင္ဖုိ႔ ေခါင္းစဥ္နဲ႔ အစင္ေျပမည့္ very hot images ဆုိျပီး ဂူဂဲလ္မွာ ရွာလုိက္တာ ျမိဳ႕ထဲ ရပ္ကြက္ထဲက မိန္းမတာဇံေတြ ေတြ႔လုိက္ရသျဖင့္ ရယ္မိေသးတယ္၊ ဒီပုံေတြနဲ႔ တင္လုိက္လုိ႔ကေတာ့ very hot ျဖစ္သြားမွာပဲ ေတြးျပီး ျပံဳးမိသည္။ ကုိယ္လုိခ်င္တာက ရာသီဥတု hot တာကို လုိခ်င္တာ ဘယ့္ႏွယ္ သူ ေဟာ့ၾကီးက အ၀တ္မပါတဲ့ တာဇံမ ေဟာ့ၾကီးျဖစ္ေနတာ။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
သီတဂူစတား
၃၀-၄-၂၀၁၃

Read more »

ငါခ်စ္ရဆုံးသူ

ငါခ်စ္ရဆုံးသူ
(သီတဂူစတား စာတုိ ေပတုိ)

 လူေတြက ေျပာၾကတယ္ “ငါအခ်စ္ဆုံးက မင္းပါ”တဲ့၊ တကယ္ေတာ့ ငါခ်စ္တာ မင္းပါလုိ႔ ဆုိကထဲက “ငါအခ်စ္ဆုံးက ငါပါပဲ”လုိ႔ေျပာတာနဲ႔ အတူတူပါပဲ။ ကုိယ့္စိတ္၊ ကုိယ့္ဆႏၵအတြက္ သူ႔ကုိ ခ်စ္တာပါ၊ သူသည္ ကုိယ့္ဆႏၵျပည့္၀ေစဖုိ႔ပဲ ျဖစ္သည္။ ေလာကမွာ ကုိယ့္ကုိယ္ကိုထက္ ခ်စ္ရဆုံးသူဆုိတာ မရွိပါဘူး၊ မိမိသည္သာ မိမိရဲ့ အခ်စ္ဆုံးပါပဲ။

အမိေသာ္မွ အခက္အခဲ အၾကပ္အတည္းနဲ႔ၾကံဳလာလွ်င္ မိမိ၏ သားကိုပင္ စြန္႔ပစ္ႏုိင္ၾကသည္၊ သားကို မခ်စ္၍မဟုတ္ သုိ႔ေသာ္ မိမိကိုယ္ မိမိ ပုိခ်စ္ေနေသာေၾကာင့္ပင္ျဖစ္သည္။

အတၱသမံ ေပမံ နတၳိ- ေလာကမွာ မိမိထက္ ခ်စ္စရာ ေကာင္းဆုံးေသာ အရာဟူ၍ မရွိ၊ သုိ႔ေသာ္ မိမိကုိယ္သာ အခ်စ္ဆုံးဟူ၍ ဆုိေစကာမူ မိမိကုိယ္ကုိ ခ်စ္စရာ ျဖစ္ေအာင္ လုပ္ၾကသလားဟူ၍ကား အဓိက ေမးစရာပင္ျဖစ္သည္။

မိမိကုိယ္ကုိ ခ်စ္စရာျဖစ္ေအာင္ လုပ္သည္ဆုိသည္မွာ ဓမၼနဲ႔ေလွ်ာ္ညီစြာ ေနထုိင္ျခင္းပဲ ျဖစ္သည္။ ကုိယ္အမႈပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ ႏႈတ္အမႈပဲ ျဖစ္ျဖစ္၊ စိတ္အမႈပဲ ျဖစ္ျဖစ္ ကုိယ္-ႏႈတ္ စိတ္ပါ ဓမၼနဲ႔ အညီျဖစ္ဖုိ႔လုိသည္။ မေကာင္းတာ ေရွာင္၊ ေကာင္းတာ ေဆာင္ျခင္းသည္ကား ဓမၼနဲ႔အညီ ေဆာင္ရြက္ျခင္းပဲ ျဖစ္သည္။ ဓမၼနဲ႔အညီ မေဆာင္ရြက္ဘဲ အဓမၼနဲ႔အညီ ေဆာင္ရြက္ေနပါက မိမိကုိယ္ကို ခ်စ္ရာ မေရာက္ နစ္ရာေရာက္သည္၊ ဒုကၡအတြင္းထဲသုိ႔ နစ္ခ်ရာေရာက္သည္၊ အပါယ္ေလးဘုံသုိ႔ ဆြဲခ်ရာေရာက္သည္။
ေလာကမွာ မိမိကုိယ္ကုိ ခ်စ္စရာျဖစ္ေအာင္ ေဆာင္ရြက္ရာ၍ အေကာင္းဆုံး၊ အျမင့္ဆုံးကို ေရြးခ်ယ္၍ ျပဳလုပ္ရသည္။ အေကာင္းဆုံး အျမင့္ဆုံးကုိ ေရြးခ်ယ္ရာမွာ သုတေသာမဇာတ္ေတာ္အရ-
(က) ပစၥည္းဥစၥာေတြထက္ ခႏၶာကုိယ္ အစိတ္ပုိင္းက ျမတ္သည္။
(ခ) ခႏၶာကုိယ္ထက္ အသက္က ျမတ္သည္။
(ဂ) အသက္ထက္ ဓမၼက ျမတ္သည္။

ထုိ႔ေၾကာင့္ ဓမၼသည္ သက္ရွိသက္မဲ့ အရာအားလုံးထက္ ျမတ္သည္ျဖစ္ရာကား မိမိကုိယ္ကို အခ်စ္ဆုံး အျမင့္ျမတ္ဆုံးဟု ယုံၾကည္သူမ်ားသည္ အျမတ္ဆုံး ဓမၼျဖင့္ ေနမွသာ အခ်စ္ဆုံး အျမတ္ဆုံးတုိ႔ လုိက္ဖက္ညီၾကမည္ျဖစ္သည္။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
သီတဂူစတား
၂၆-၄-၂၀၁၃

Read more »

နာဂေဒသ သီတဂူစကၡဳဒါနအလွဴေတာ္

နာဂေဒသ သီတဂူစကၡဳဒါနအလွဴေတာ္

 

(ဆရာေတာ္ၾကီးကို ၾကိဳဆုိေနၾကေသာ နာဂတုိင္းရင္းသားမ်ား)

 

ျပည္တြင္းျပည္ပ သာသနာျပဳ သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီးသည္ က်န္းမာေရးအထူးျပဳ အလွဴေတာ္မ်ား လွဴလွ်က္ရွိရာ အထူးအားျဖင့္ မ်က္စိအလွဴေတာ္မ်ား ျပဳလုပ္ရာတြင္ ျမန္မာႏုိင္ငံ ေနရာအႏွံ႔အျပား အေရာက္သြားေတာ္မူသည္။ သီတဂူစကၡဳဒါန၊ သီတဂူအာေရာဂ်ဒါန အစရွိလွ်က္ သီတဂူေဆးရုံေတာ္ (၂၁) ရုံအထိ လွဴဒါန္းျပီးျဖစ္သည္။ ဒီလအတြင္းမွာပဲ ဧရာ၀တီတုိင္း ပန္းတေနာ္ (အစုၾကီးေက်းရြာ) သီတဂူသုေမဓာေဆးရုံကုိ ၂၃-၄-၂၀၁၃ေန႔က ဖြင့္လွစ္ခဲ့သည္။ မြန္ျပည္နယ္၊ က်ိဳက္ထုိျမိဳ႕ သီတဂူစကၡဳဒါနေဆးရုံမ်ားကိုလည္း ဆက္လက္ ဖြင့္လွစ္ လွဴဒါန္းမည္ျဖစ္သည္ဟု သိရသည္။

နာဂေဒသ (လဟယ္) မ်က္စိအလွဴ
၁၈-၄-၂၀၁၃ေန႔က ဆရာေတာ္ၾကီး ဦးေဆာင္ေသာ အဖြဲ႔သည္ ျမန္မာႏုိင္ငံ၏ အေနာက္ေျမာက္ အစြန္အဖ်ား နာဂတုိင္းရင္းသားမ်ား ရွိရာ စစ္ကိုင္းတုိင္း၊ နာဂေဒသအထိ သြားေရာက္ျပီး က်န္းမာေရးေစာင့္ေရွာက္မႈမ်ား ျပဳလုပ္သည္၊ မ်က္စိအလွဴမ်ား ျပဳလုပ္ေပးသည္။ ထုိေဒသရွိ လဟယ္ျပည္သူ႔ေဆးရုံတြင္ သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီးႏွင့္ အဖြဲ႔က ေဆးရုံသုံးပစၥည္းမ်ား၊ သီတဂူစကၡဳဒါနေဆးရုံ အေဆာက္အဦးမ်ား လွဴဒါန္းထားသည္ကို ေတြ႕ရသည္။

(မ်က္စိေ၀ဒနာရွင္မ်ားအား အားေပးစကားေျပာေနစဥ္)

၁၈-၄-၂၀၁၃ေန႔မွ ၂၀-၄-၂၀၁၃ရက္ေန႔အထိ လဟယ္ျပည္သူ႔ေဆးရုုံတြင္ မ်က္စိအထူးကုဆရာ၀န္ႀကီးမ်ား ျဖစ္ၾကေသာ ေဒါက္တာျမေအာင္၊ ေဒါက္တာပြင့္ဦးႏွင့္ သီတဂူမ်က္စိဆရာ၀န္ ေဒါက္တာေဒၚမိမိခင္၊ ေဒါက္တာမင္းသီဟႏွင့္ သီတဂူအာယုုဒါနေဆးရုုံမွ သူနာျပဳ (၆)ဦးတုုိ႔က မ်က္စိေ၀ဒနာရွင္ေပါင္း (၂၀၂)ေယာက္ စမ္းသပ္စစ္ေဆးသည္။ (၂၂ )ေယာက္ ခြဲစိတ္ကုသျပီး မ်က္စိအလင္းမ်ား ေပးလွဴခဲ့သည္။

(ႏုိင္ငံေတာ္အစုိးရရဲ့ ေကာင္းမႈျဖင့္ ခရီးၾကမ္း အစဥ္ေျပ)

 ေ၀းလံေသာ ေတာင္းတက္ခရီး
မ်က္စိေ၀ဒနာရွင္မ်ားသည္ ထုိေဆးရုံသုိ႔ ေရာက္ဖုိ႔ရန္ လမ္းခရီး (၃)ည အိပ္ရသည္ဟု ဆုိသည္၊ ဤမွ်ေလာက္ ေ၀းလံေခါင္ေသာ ထုိေဒသရွိ တုိင္းရင္းသားမ်ားသည္ ဆရာေတာ္ၾကီး၏ ေမတၱာ၊ ကရုဏာမ်ားကုိ ရရွိၾကသည္၊ ဆရာေတာ္ၾကီး၏ ဓမၼစကား ၾကားနာခြင့္ရသည္မွာ သီတဂူဆရာေတာ္ၾကီး၏ လူသားအေပၚ ထားသည့္ ေမတၱာ ကရုဏာေတာ္မ်ားႏွင့္ သူတုိ႔၏ ကံေကာင္းျခင္းမ်ားျဖစ္ၾကသည္။ ဆရာေတာ္ၾကီး၏ ထုိခရီစဥ္အတြက္ အဆင္ေျပေစရန္ ႏုိင္ငံေတာ္မွ ရဟတ္ယဥ္လွဴဒါန္းသည္ဟုလည္း သိရသည္။

 

(ဓာတ္ပုံ၊ သတင္းမ်ားကို ကင္မရာမင္း သီတဂူထိန္လင္းဦး ထံမွ ရယူသည္)

ရႊပ္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
သီတဂူစတား
၂၃-၄-၂၀၁၃

Read more »

အခ်စ္ႏြံထဲမွ လြတ္ေျမာက္သူ

အခ်စ္ႏြံထဲမွ လြတ္ေျမာက္သူ

စာမိတ္ဆက္
ညက သူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္က ဦးဇင္း “သူ႔မိဖုရားေသလုိ႔ ေသာကေရာက္ေနတဲ့ ဘုရင္းၾကီးတစ္ယာက္ အေၾကာင္း၊ သူ႔မိဖုရားက ႏြားေခ်းပုိး (ေနာက္ေခ်းပုိး) မေလး သြားျဖစ္တဲ့အေၾကာင္း” ဇာတ္ေတာ္ ဘယ္ထဲပါလဲ ဘုရားတဲ့။ စာေရးသူလည္း ခဏခဏသာ ၾကာဖူးတယ္၊ တခါက လူႏွစ္ေယာက္ကိုေတာင္ ေျပာျပဖူးေသးတယ္။ ဒါေပမဲ့ ဘယ္ဇာတ္ ဘယ္ေနရာမွာ ပါလည္းဆုိတာ ခ်က္ခ်င္းမေျပာႏုိင္လုိက္ဘူး။ ဒါနဲ႔ စာေတြလုိက္ရွာလုိက္ေတာ့ အႆကမင္းၾကီးအေၾကာင္း အႆကဇာတ္ေတာ္ကို ေတြ႔သည္။ ဖတ္ရင္း စဥ္းစားရင္း မွတ္မိေအာင္ စာေရးခ်င္စိတ္ေပါက္လာသည္။ မွတ္စုအျဖစ္ ေရးခ်လုိက္သည္။

 အခ်စ္နဲ႔ မကင္းသူ
အနာဂါမ္ ရဟႏၱာကလြဲရင္ လူတုိင္း အခ်စ္နဲ႔ မကင္းႏုိင္ၾကတာ အမွန္ျဖစ္သည္၊ နဲတာနဲ႕ မ်ားတာသာ ကြာမည္၊ အခ်စ္ကေတာ့ ရင္ထဲ စိတ္ထဲ ႏွလုံးထဲ ကိန္းေနမည္။ ဘယ္ေလာက္ပင္ မာေၾကာေနေစကာမူ အခ်စ္နဲ႔ ထိေတြ႕ခံလုိက္ရသူတုိင္း ႏုသြားသည္၊ သိမ္ေမြ႕သြားသည္လုိ႕ ေျပာၾကသည္။ သူတုိ႔ေျပာသလုိ ႏုညံ့သြားသလား ဆုိတာေတာ့ မသိ၊ ေသခ်ာတာ တစ္ခုကေတာ့ ပူေလာင္မည္ဟု ထင္ပါသည္။ အခ်စ္လုိ႔ ဆုိလုိက္တာနဲ႔ အမ်ားစုက ခ်စ္သူအခ်စ္ လင္မယားအခ်စ္လုိ႕ တုိက္ရုိက္ ျမင္ေကာင္း ျမင္လိမ့္မည္။ တကယ္ေတာ့ သူငယ္ခ်င္း အခ်စ္၊ ညီအစ္ကို ေမာင္ႏွမ အခ်စ္၊ ေရႊခ်စ္၊ ေငြခ်စ္၊ အိမ္ခ်စ္၊ ေက်ာင္းခ်စ္ စသည္စသည္ အားျဖင့္ သက္ရွိအခ်စ္ သက္မဲ့ အခ်စ္ေတြ မ်ားစြာရွိသည္။ ဘယ္လုိပုံစံပဲ ျဖစ္ျဖစ္ အားလုံးသည္ အခ်စ္ (ပိယ၊ ကာမ၊ တဏွာ) ဆုိတဲ့ နာမည္တစ္ခု ေအာက္မွာ ေရာက္သြားသည္။

အခ်စ္ဆုိတာ ေလာကလူသားေတြအတြက္ “မရွိေတာင္းတ၊ ရွိ ေၾကာင္းၾက၊ မရွိမေကာင္း ရွိမေကာင္း” ဆုိတဲ့ အရာတစ္ခု ျဖစ္သည္။ မရွိလုိ႔ ရေအာင္ရွာၾကသည္၊ ရွိျပန္ေတာ့လည္း ေၾကာင္းၾကမႈေတြနဲ႔ ပူေလာင္လွသည္။ တခ်ိဳ႕အရာေတြက ေလာက လူသားေတြအတြက္ မရွိမျဖစ္လုိအပ္သလုိ၊ ရွိျပန္ေတာ့လည္း သူတုိ႔အတြက္ လုံျခံဳေအာင္ ေစာင့္ေရွာက္ရ၊ ေၾကာင္းၾကရတဲ့ ဒုကၡက မေသးလွ၊ သုိ႔ေသာ္လည္း ေလာကလူသားေတြက အခ်စ္ေၾကာင့္ ျဖစ္ရတဲ့ ခံစားမႈကို သုခလုိ႔ပဲ ထင္ေနသည္၊ ပူပန္ရမႈေတြ ေၾကာင္းၾကရမႈေတြသည္လည္း သူတုိ႔အတြက္ သုခ ျဖစ္ေနသည္။ ပူေဆြးရတာကိုပဲ ၾကိဳက္စရာ ျဖစ္သည္၊ ၀မ္းနဲေနရတာကိုပင္ သာယာစရာ တစ္ခုျဖစ္ေနသည္။ အ၀ိဇၨာမ်က္မွန္စိမ္း တပ္ထားေတာ့ ဒုကၡ ျမက္ေျခာက္ကို သုခ ျမက္စိမ္းလုိ႔ ထင္ေနသည္။ ဒါကိုပဲ ဘ၀ကို သာယာတဲ့ တဏွာပင္ျဖစ္သည္၊ ကုိယ္ရထားတဲ့ ဘ၀ေလးကို နိမ့္သည္ျဖစ္ေစ ျမင့္သည္ျဖစ္ေစ သာယာေနသည္မွာ သဘာ၀ ျဖစ္သည္။ နိမ့္ေနတဲ့ သူကလဲ နိမ့္ေနတဲ့ သူ႕ဘ၀ကို သာယာေနသည္၊ ျမင့္ေနတဲ့သူကလည္း သူ၏ျမင့္ေနတဲ့ ဘ၀ကို မက္မက္ေမာေမာ ရွိသည္။ အိမ္သာထဲက ပုိးေလာက္က နတ္ဘ၀ကို မလုိခ်င္သလုိ၊ ႏြားေခ်းပုိးမေလးကလည္း လူ႔ဘ၀ လူ႔စည္းစိမ္ မိဖုရားဘ၀ကို မေတာင္းတေတာ့ပဲ လက္ရွိ ပုိင္ဆုိင္ေနတဲ့ ဘ၀ေလးကိုပဲ မက္မက္ေမာေမာ ရွိလွသည္။ ဒါကိုပဲ အခ်စ္ဟု ေခၚသည္။

အခ်စ္ဆူးနဲ႔ရူးေနသူ
တကယ္ေတာ့ အခ်စ္က ဆူးတစ္ေခ်ာင္း ျဖစ္သည္။ အခ်စ္ဆူးတစ္ေခ်ာင္း ရင္ဘက္ထဲ ဆူးႏွစ္သြားလွ်င္ ထုိသူသည္ ဘယ္ေလာက္ထိ ပူေလာင္၊ နာက်င္မည္နည္း၊ သုိ႔တည္းမဟုတ္ သာယာစရာ ခံစားစရာ မက္ေမာစရာ အျဖစ္ ခံစားမည္နည္း။ တခါက သႏၱတိအမတ္ၾကီး တုိင္းျပည္အတြက္ ဂုဏ္ေဆာင္သျဖင့္ ဘုရင္က သူ႔အတြက္ သိပ္လွတဲ့ မင္းသမီးေလးတစ္ေယာက္ကုိ ေပ်ာ္ပါးေစတယ္၊ မင္းသမီးေလးလဲ သူမရဲ့ ေမာ္ဒယ္လ္ ခႏၶာကုိယ္ အလွပ်က္မွာစုိးသျဖင့္ အစာမစားဘဲ ေနသည္။ ထုိေန႔ တစ္ညလုံး အမတ္ၾကီးအတြက္ ကျပေဖ်ာ္ေျဖရင္း အစာမရွိသျဖင့္ ၀မ္းဗုိက္ထဲက ေလနာထကာ ႏွလုံးကြဲကာ ပါးစပ္ မ်က္လုံး အေဟာင္းသားနဲ႔ ဆုံးသြားရွာသည္။ အမတ္ၾကီးသည္ သိပ္ခ်စ္လွေသာ မင္းသမီးေလး၏ အျဖစ္ဆုိး ျမင္လုိက္ရသျဖင့္ (၇)ရက္လုံး အမူး ေသာက္ထားသည္ အရက္သည္လည္း တခဏေလးျဖင့္ မီးအုိးခင္းအပူေပၚက ေရေပ်ာက္ေလးလုိ ခ်က္ခ်င္း ေပ်ာက္သြားေတာ့သည္။ အခ်စ္ေၾကာင့္ ျဖစ္ေသာ ေသာကသည္ ဤမွ်ေလာက္ ခံစားရသည္၊ “ငါ့ရင္ဘက္ထဲ ဆူး၀င္ေနတဲ့ အခ်စ္ေၾကာင့္ျဖစ္ေသာ ေသာက အပူကို ဘုရားရွင္မွ တပါး ဘယ္သူမွ မျငိမ္းႏုိင္”ဟု ယူဆျပီး ဘုရားရွင္ထံ ေရာက္လာသည္။ “ဤကေလးမေလး ေသလုိ႔ ငုိခဲ့ရတဲ့ သင္၏မ်က္ရည္ေတြဟာ ေဟာဒီ မဟာသမုဒၵရာၾကီး ေလးစင္းထဲက ေရေတြထက္ ပုိမ်ားပါတယ္” လို႔ ဘုရားရွင္ မိန္႔ေသာအခါမွ ေသာက အပူေတြ လုံး၀ ျငိမ္းသြားေတာ့သည္။

တေလာက ျပည္ပမွာ အလုပ္လုပ္ေနတဲ့ ေကာင္ေလးတစ္ေယာက္က စာေရးသူထံ ရင္ဖြင့္လာသည္၊ သူ၏ ေကာင္မေလးသူငယ္ခ်င္းတစ္ေယာက္နဲ႔ပတ္သက္ျပီး ရင္ဖြင့္သည္။ တပည့္ေတာ္ဘုရား- တပည့္ေတာ္ ေကာင္မေလးတစ္ေယာက္ကို တအားခ်စ္တာဘုရား၊ တစ္ဘ၀လုံး တစ္သက္လုံး လက္တြဲဖုိ႔ တပည့္ေတာ္က ဆုံးျဖတ္ျပီးသားပါဘုရား၊ တပည့္ေတာ္ သူ႔အတြက္ဆုိ ဘာမဆုိ ေပးဆက္ဖုိ႔ အရန္သင့္ပါဘုရား၊ ဒါေပမဲ့ သူက တပည့္ေတာ္ကို ပစ္ထားျပီး တျခားေကာင္ေလးတစ္ေယာက္နဲ႔ တြဲေနတယ္ဘုရား။ တပည့္ေတာ္ မခံစားႏုိင္ဘူးဘုရား၊ ေန႔တုိင္း ဒီသူ႕အတြက္နဲ႔ မစားႏုိင္ မေသာက္ႏုိင္ ျဖစ္ရပါတယ္ဘုရား၊ အလုပ္လုပ္ရတာလဲ စိတ္မေပ်ာ္ေတာ့ အဆင္မေျပဘူးဘုရား။ တပည့္ေတာ္ ၀ဋ္ေကြ်းလားဘုရား? အရွင္ဘုရား အားတဲ့အခါ တပည့္ေတာ္ တရားတစ္ပုဒ္ေလာက္ ေဟာေပးပါ့လားဘုရားတဲ့။

သူ႔လုိပဲ ေကာင္မေလးတစ္ေယာက္က စာေရးသူအား ဒီအျဖစ္အပ်က္မ်ိဳးပဲ ေျပာဖူးတယ္။ သူ႔ေကာင္းေလးအေပၚ သူက ခ်စ္သေလာက္ သူက သူ႔အေပၚ သစၥာေဖာက္ျပီး တျခား ေကာင္မေလးနဲ႔ ယူသြားတယ္ဘုရား၊ သူလည္းပဲ ႏုတ္၍မရေသာ ဆူးတစ္ေခ်ာင္း ရွိေနျပီ။ စာေရးသူလဲ သူတုိ႔တေတြကို “ေမာင္ရင္တုိ႔၊ မရင္တုိ႔ ျဖစ္ေနတာ ၾကည့္ျပီး စိတ္မသက္သာလုိက္တာ၊ တကယ္ေတာ့ကြာ အခုလုိ မစားႏုိင္ မေသာက္ႏုိင္၊ အလုပ္ပ်က္၊ အအိပ္ပ်က္ ျဖစ္ေနတာ ခ်မ္းသာတယ္လုိ႔မ်ား ထင္ေနလား၊ ဒုကၡမွ အၾကီးၾကီးပဲ၊ အခ်စ္ေၾကာင့္ ျဖစ္တဲ့ ဒုကၡပဲ။

လြမ္းတာကုိ နာတာနဲ႔ေျဖ
“ေမာင္ရင္တုိ႔ကသာ မအိပ္ႏုိင္ မစားႏုိင္ျဖစ္ေနတဲ့ အခ်ိန္ ေမာင္ရင္တုိ႔ ခ်စ္သူေတြက ဟင္းေကာင္းေတြ ထမင္းေကာင္းေတြ အစားအစာေကာင္းေတြနဲ႔ တအားစားေနၾကတာ၊ ေမာင္ရင္ အိပ္မရတဲ့အခ်ိန္ သူတုိ႔က အိပ္မက္လွလွေလးမက္ျပီး အိပ္ေကာင္းေနလုိက္ၾကတာ။ ေမာင္ရင္တုိ႔ အလုပ္ပ်က္ေနတဲ့ အခ်ိန္ သူတုိ႔တေတြ ပန္းျခံေတြ၊ ေရွာ့ပင္းေမာေတြ၊ ရုပ္ရွင္ရုံေတြမွာ လက္ခ်င္းခ်ိတ္ျပီး ေပ်ာ္ေနၾကမွာ။ လြမ္းတာရွိရင္ ပန္းတာေလးနဲ႔ေျဖလုိက္၊ ေဆြးတာရွိရင္ နာတာေလးနဲ႔ ေျဖလုိက္ပါ” ဟု ေျပာလုိက္သည္၊ ေအာက္ပါ ဇာတ္လမ္းေလးကိုလဲ ေျပာျပလုိက္ဖူးသည္။

တခါက ရဟန္းတပါး သူ႔ရဲ့ အရင္က မိန္းမကို တမ္းတ လြမ္းေဆြးျပီး လူထြက္ခ်င္ေနတဲ့ ရဟန္းကို ျမတ္စြာဘုရားကလည္း ဒီလုိပဲ လြမ္းတာ ေဆြးတာေတြကို နာက်ည္းျခင္းနဲ႔ ေျဖေဖ်ာက္ဖုိ႔ ထုိရဟန္း၏ အတိတ္ဘ၀က ဇာတ္လမ္းတစ္ပုဒ္ကို ေဟာျပခဲ့သည္။

ထုိရဟန္း၏အတိတ္ဘ၀သည္ အႆကအမည္ရွိ ဘုရင္ၾကီးတစ္ေယာက္ျဖစ္ခဲ့သည္၊ သူသည္ သိပ္ေခ်ာ သိပ္လွတဲ့ ဥပရီအမည္ရွိ မိဖုရားကို အလြန္အကြ်န္ခ်စ္သည္၊ တေန႔ေတာ့ သူခ်စ္လွစြာေသာ မိဖုရား ဆုံးသြားသည္။ ဘုရင္ၾကီး အခ်စ္ေၾကာင့္ ပူေဆြးေသာကကို မထိန္းႏုိင္မသိန္းနုိင္ျဖစ္ရသည္။ သူ႔မိဖုရား အေလာင္းကိုလဲ မသင္ျဂိဳဘဲ ၾကာရွည္ခံႏုိင္ေအာင္ ေဆးေရ စိမ္ထားသည္၊ ထုိမိဖုရားအေလာင္းနားမွာဘဲ မစားႏုိင္မေသာက္ႏုိင္ မအိပ္ႏုိင္ဘဲ ရွိေနသည္။ မိဘေဆြမ်ိဳး သူငယ္ခ်င္းေတြက ေဖ်ာင္းျဖလဲမရျဖစ္ေနသည္။ ထုိအခ်ိန္၀ယ္ စ်ာန္အဘိဥာရ ဘုရားအေလာင္း ရေသ့က “ဒီဘုရင္ေတာ့ အခ်စ္ဆူး၍ ရူးေနသည္၊ သူ၏ေသာကေၾကာင့္ အားကိုးရာ မဲ့ေနသည္၊ ငါ ကယ္မွ ျဖစ္မည္”ဟု ကရုဏာျဖင့္ ဘုရင္ၾကီး ဥယ်ာဥ္ထဲ ေရာက္လာသည္။ ဘုရင္ၾကီး၏ ပုဏၰားငယ္ေလးနဲ႔ ေတြ႔သည္၊ သူႏွင့္ ဘုရင္ၾကီး ေနေကာင္းလား စသည္ျဖင့္ အလႅာပသလႅာပ စကားစျမည္း ေျပာျဖစ္ၾကသည္။ ဘုရင္ၾကီးအေျခအေနကို သူကုသေပးမည္ဟု အာမခံခ်က္ျဖင့္ ဘုရင္ၾကီးထံ ေခၚလာသည္။ ဘုရင္ၾကီးကုိ သူ႔မိဖုရားဘ၀ေျပာျပသည္၊ “သင္၏ ခ်စ္လွစြာေသာ မိဖုရား ႏြာေခ်းပုိးမ ဘ၀ေရာက္ေနေၾကာင္း” ေျပာျပေတာ့ ဘုရင္ၾကီး မယုံၾကည္ႏုိင္ျဖစ္ေနသည္။

တကယ္ေတာ့ သူ၏ မိဖုရားသည္၊ သူမ၏ အလွအပကို ယဇ္မူးေနသူျဖစ္သည္၊ အလွမာန္ျဖင့္ ဘ၀ကို ေမ့ေနသည္၊ ေကာင္းမႈကုသုိလ္ေတြ ေမ့ထားသည္၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ပင္ ဤဥယ်ာဥ္ထဲမွာ ႏြားေခ်းပိုးမ လာျဖစ္ရသည္။

ေကာင္းျပီး သင္မယုံႏုိင္ဘူးဆုိရင္ လက္ေတြ႔ျပမယ္၊ “ဟုိမွာ-ႏြားေခ်းပုိးေကာင္ ႏွစ္ေကာင္ကို သင္ ျမင္တယ္မဟုတ္လား၊ ႏြားေခ်းပုိးအထီး ေနာက္ကေန တေကာက္ေကာက္ လုိက္ေနတဲ့ ႏြားေခ်းပုိးမက သင္ဘုရင္ၾကီးကို စြန္႔လြတ္သြားတဲ့ သင့္ရဲ့ အခ်စ္ေတာ္ေလးပဲ” ဆုိေတာ့ ဘုရင္ၾကီး လုံး၀ မယုံၾကည္ႏုိင္ျဖစ္ရျပန္သည္။ ေကာင္းျပီ သင္ယုံေအာင္ ေနာက္တဆင့္ ျပမယ္၊ ရေသ့လည္း သူ၏ တန္ခိုးျဖင့္ တိရစၦာန္ ႏြားေခ်းပုိးမ လူစကား နားလည္ေအာင္ လူစကား ေျပာတတ္ေအာင္ ဖန္တီးလုိက္ျပီး “ဥပရီ မိဖုရား”လုိ႔ ေခၚလုိက္ေတာ့၊ “အရွင္ဘုရား ဘာမ်ားဘာလိမ့္” ဟု လူစကားနဲ႔ေျပာသည္။ သင္၏ အရင္ဘ၀အေၾကာင္းကို ေျပာျပေပးပါလား ဆိုေတာ့၊ အရင္ လူ႔ဘ၀ျဖစ္စဥ္က အႆကမင္းၾကီး၏ မိဖုရား ဥပရီ ျဖစ္ခဲ့ဖူးတယ္။ “အခု သင္ ဘုရင္ၾကီးအႆကကုိ ခ်စ္ေသးလား”၊ “အရွင္ဘုရား၊ အမွန္အတုိင္း ေျပာရရင္ ဘုရင္ၾကီး၏ လည္ေခ်ာင္းေသြးနဲ႔ တပည့္ေတာ္မ ေယာက္်ား ႏြာေခ်းပုိးဖုိရဲ့ ေျခေထာက္ကို ေဆးေၾကာေပးခ်င္ပါတယ္ဘုရား၊ ဘုရင္ၾကီးကို ခ်စ္တဲ့ အခ်စ္ထက္ အဆတစ္ရာ မက ႏြားေခ်းပုိးဖုိကို ခ်စ္ရပါတယ္ဘုရား”။ သုခ အသစ္သည္ သုခအေဟာင္းကို ဖုံးလြမ္းထားသည္၊ အလားတူပဲ ဒုကၡအသစ္သည္ ဒုကၡအေဟာင္းကို ေမ့ေပ်ာက္ထားသည္ကား သဘာ၀ပင္ ျဖစ္သည္။ အခ်စ္အသစ္သည္ အခ်စ္ေဟာင္း သတိမရေတာ့၊ ေမ့ေပ်ာက္သြားသည္။ ႏြားေခ်းပုိးမေလး၏ အခ်စ္အသစ္သည္ အခ်စ္ေဟာင္း အႆကမင္းကို ေမ့ေပ်ာက္ေစသည္။ (နေ၀န သုခဒုေကၡန ေပါရာဏံ အပိဓီယတိ)

ႏြားေခ်းပုိးမေလးက “ထုိကဲ့သုိ႔ သူ႔ထက္ အခ်စ္အသစ္ကို အဆတစ္ရာမက ပုိခ်စ္သည္၊ သူ၏လည္ေခ်ာင္းေသြးကိုေတာင္ အခ်စ္သစ္၏ ေျခေတာ္ကို ေဆးေၾကာေပးခ်င္သည္”ဟု ဆုိေတာ့ ဘုရင္ၾကီး ခ်က္ခ်င္းပဲ ခ်စ္သူအေပၚထားတဲ့ ခ်စ္စိတ္ေတြ ေပ်ာက္သြားသည္၊ အခ်စ္ ယဇ္မူးျပီး ေသာကေတြနဲ႔ ကုန္ခဲ့တဲ့ အခ်ိန္ေတြကိုလည္း ႏွေမ်ာမိေနသည္။ “သစၥာမရွိေသာ မိဖုရား”ဟု ႏွလုံးသြင္းကာ သူ၏ အခ်စ္ကို နာက်င္မႈေလးနဲ႔ေျဖသိမ့္ႏုိင္သြားသည္။

တကယ္ေတာ့ လက္ရွိဘ၀ကို ဘယ္ဘ၀နဲ႔မွ မလဲႏုိင္ၾက၊ ကုိယ္ရေနတဲ့ ဘ၀ကိုပဲ ႏွစ္သက္ၾကသည္၊ မိဖုရားစည္းစိမ္ ဘယ္ေလာက္ပင္ ၾကီးက်ယ္ေစကာမူ ႏြားေခ်းပုိးမ ဘ၀ေလာက္ မမက္ေမာျခင္းက ရေနတဲ့ ဘ၀ကို သာယာတဲ့ ဘ၀နိကႏၱိက ေလာဘ တဏွာပင္ျဖစ္သည္။ သံသရာကို ရွည္ၾကာေစတာ ထုိဘ၀တဏွာေၾကာင့္ပင္ျဖစ္သည္။ ဘုရင္ၾကီးကေတာ့ ဆူးေနတဲ့ အခ်စ္ဆူးတစ္ေခ်ာင္းကို နာက်ည္းျခင္းတည္းဟူေသာ ညွပ္ျဖင့္ ဆြဲႏုတ္ႏုိင္ခဲ့သည္။ ဘုရင္ၾကီး (၇)ရက္တိုင္တုိင္ မစားႏုိင္ မေသာက္ႏုိင္ ျဖစ္ေနတဲ့ အခ်ိန္ သူ၏မိဖုရားက ဘ၀သစ္၊ လင္သစ္ ႏြားေခ်းပုိးထီးႏွင့္ ဥယ်ာဥ္ထဲမွာ ေပ်ာ္လုိ႔ေနသည္။

ထုိ႔ေၾကာင့္ အခ်စ္ေၾကာင့္ ျဖစ္တဲ့ ေသာက၊ ပူေဆြးမႈ၊ ပူေလာင္မႈ၊ ပင္ပန္းမႈေတြကို ဘုရင္ၾကီးအႆက ထုံး ႏွစ္လုံးမူ၊ သႏၱတိအမတ္၏ ဘ၀ကို သတိရကာ ကုိယ့္ကိုယ္ကို ကုသေပးႏုိင္သည္။ ဤသည္ပင္ အေကာင္းဆုံး ေဆးေကာင္းတစ္ခြက္ျဖစ္သည္။ ဒါ့ျပင္ စာေရးသူ၏ ေဖ့ဘုတ္တြင္ “အခ်ိန္တန္ဖိုး” ေခါင္းစဥ္ႏွင့္ Note ကေလးတစ္ခု ေရးဖူးသည္။ “ကုိယ့္ကို မခ်စ္မႏွစ္သက္ေတာ့လုိ႔ စြန္႔ခြါသြားသူအတြက္ ေၾကကြဲေနရင္ ကုိယ့္ကုိ တကယ္ခ်စ္တဲ့သူအတြက္ အခ်ိန္ေတြ နည္းသြားလိမ့္မည္...။ ဒီလုိပါပဲ ဘ၀မွာ အေရးမၾကီးတာေတြကို အခ်ိန္ကုန္မည့္အစား အေရးၾကီးတာေတြကို အခ်ိန္ေပးရမွာ ျဖစ္သည္။” ဟူသတည္း။ ေဖ့ဘုတ္စာမ်က္ႏွာမွ ေတြ႔ေသာ ေရွ႕ပုိင္း၀ါက်ေလးကို မွီကာ ေနာက္၀ါက်ေလးတစ္ေက်ာင္း ဆက္ေပးထားလုိက္ျခင္းသာ ျဖစ္သည္။

ေပမေတာ ဇာယတိ ေသာေကာ- အခ်စ္ေၾကာင့္ ပူေဆြးမႈျဖစ္။ တဏွာယ ဇာယတိ ေသာေကာ-တဏွာေၾကာင့္ ၀မ္းနဲမႈေတြျဖစ္၊ ပူေလာင္မႈေတြ ျဖစ္ၾကရသည္၊ ဘ၀ကို ရွည္လ်ားေစသည္၊ သံသရာကို ဆြဲဆန္႔ေစသည္။ ဘ၀ရွိေန၍ ေသာကေတြ ရွိေနရသည္။ ဘ၀လြတ္ေျမာက္မႈကို ရလုိသူသည္ ဘ၀ကို လုိခ်င္တဲ့ တဏွာ သတ္ႏုိင္ဖုိ႔လုိသည္၊ တဏွာျပတ္မွ နိေရာဓ သစၥာဆုိက္မည္ ျဖစ္သည္။ ဤပုိ႔စ္ေဆာင္းပါးသည္ အခ်စ္ေၾကာင့္ ပင္ပန္းေနသူေတြ အတြက္ ေျဖေဆးတစ္ခု ျဖစ္ႏုိင္သလုိ သံသရာဒုကၡခံစားေနရသူေတြ အတြက္ ထြက္ေပါက္ တစ္ခု ျဖစ္ေကာင္း ျဖစ္ႏုိင္လွ်င္ အတုိင္းမသိ ၀မ္းသာမိမွာ အမွန္ျဖစ္ပါေတာ့ သတည္းးးးးးးးးးး။

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
သီတဂူစတား
၁၉-၀၂-၂၀၁၃

Read more »

ႏွစ္သစ္ေမြးေန႔ အထူးပုိ႔စ္ (ေဘာလုံးနဲ႕တူေသာ မိန္းမမ်ား)

ႏွစ္သစ္ေမြးေန႔ အထူးပုိ႔စ္
(ေဘာလုံးနဲ႕တူေသာ မိန္းမမ်ား)

စာမိတ္ဆက္

ဒီကေန႔ ဧျပီလ (၁၇) ရက္၊ ျမန္မာႏွစ္ဆန္း (၁)ရက္ျဖစ္သည္။ ႏွစ္ေဟာင္းကုန္က်ဴး ႏွစ္သစ္ကူးသည့္ ႏွစ္၏အစ ႏွစ္သစ္၊ ႏွစ္ဆန္း ျဖစ္သည္။ ဒီေန႔ ဒီရက္ေန႔မွာ က်ေရာက္တဲ့ ေမြးေန႔ရွင္အတြက္ ဓမၼလက္ေဆာင္ပုိ႔စ္ ေရးရန္ စိတ္ကူးေပၚမိသည္။ “ေမြးေန႔အတြက္ အမွတ္တရ တစ္ခုခု လုပ္ေပးပါ”ဟု ပူဆာလြန္းေသာ ဂ်ီက်လြန္းေသာ ေမြးေန႔ရွင္အတြက္ေရာ၊ ဒီကေန႔က်ေရာက္ေသာ ေမြးေန႔ရွင္အားလုံးအတြက္ေရာ၊ ေမြးေန႔ရွိေသာ လူတုိင္းအတြက္ပါ ဘ၀ဆုိတာ ေန႔စဥ္ တန္ဖုိးေရာ့ေရာ့သြားတယ္ဆုိတာကို ေဘာလုံး ဥပမာျဖင့္ေသာ္လည္းေကာင္း၊ ဘ၀ဆုိတာ အခ်ိန္က ေန႔စဥ္ အ၀ါးမ်ိဳးခံရတယ္ဆုိတဲ့ အေၾကာင္းႏွင့္ အခ်ိန္၏၀ါးမ်ိဳးျခင္း မခံရေအာင္၊ အခ်ိန္ကို အသုံးခ်တတ္ေအာင္၊ အခ်ိန္ကို ေအာင္ႏုိင္သူမ်ားျဖစ္ေအာင္ တန္ဖုိးရွိတဲ့ ဘ၀ေလးျဖစ္လာေအာင္ ဆုိတဲ့ မွတ္မွတ္ရရ ေမြးေန႔ပုိ႔စ္ေလး ေရးေပးလုိက္ပါသည္။

(ဒီပုိ႔စ္သည္ ရုရွားေရာက္ ပညာေတာ္သင္ စစ္ဗုိလ္တစ္ေယာက္အားလည္း သၾကၤန္အတြင္းမွာပဲ ေဟာထားျပီးျဖစ္သည္။)

(ႏွစ္သစ္မွာ မဟာသတိပဌာန္ တရား အားထုတ္သူမ်ား သီတဂူကမၻာ့ဗုဒၶတကၠသုိလ္၊ ရန္ကုန္)

အခ်ိန္က လူကို ၀ါးမ်ိဳးျခင္း
ေမြးေန႔ တစ္ႏွစ္ျပည့္သြားတုိင္း၊ အသက္တစ္ႏွစ္ၾကီးသြားသည္၊ အသက္ၾကီးသြားသည္ဆုိေတာ့ အုိလာျပီလုိ႔ သတိေပးေနတာပဲ။ ေခါင္းေပၚက ဆံပင္ျဖဴေလး တစ္ပင္ျမင္လုိက္ရတာေလးနဲ႔ပဲ ေခြ်းသီးေခြ်းေပါက္မ်ားက်ျပီး ေၾကာက္အားၾကီးသြားတဲ့ မဃေဒ၀မင္းၾကီးက “ေသမင္းက ငါ့ကို ေအာင္လံ လာစုိက္ေနျပီ၊ ငါ ဒီလုိေပါ့ေပါ့ဆဆ မေနသင့္ေတာ့ဘူး”ဟု ဆုိ၏။ ေဘာလုံးစကားနဲ႔ ေျပာရရင္ ငါ့ကို အ၀ါကပ္ျပေနျပီ၊ မၾကာမီမွာပဲ ေနာက္ ႏွစ္၀ါတစ္နီနဲ႔ လူ႕ေလာကကေန ထုတ္ပယ္ခံရေတာ့မယ္။ မဃေဒ၀မင္းၾကီးကေတာ့ သတိသံေ၀ ရျပီး ေရႊနန္းေတာ္ၾကီးကို သူ႕သားအား မင္းက်င့္၀တ္တရားနဲ႔ အညီ တုိင္းျပည္ကို ဆက္လက္ဦးေဆာင္ရန္ လက္ဆင့္ကမ္းျပီး ေတာထဲေတာင္ထဲမွာ ရေသ့ရဟန္း၀တ္ျပီး ေကာင္းမႈပါရမီမ်ား ျပဳလုပ္သြား၏။

အသက္အရြယ္ေတြၾကီးလာတာနဲ႔အမွ် ကုိယ့္ကိုယ္ကို တန္ဖုိးေရာ့ေနသလား၊ တန္ဖုိးတက္လာေနသလား ဆုိတာ ေန႔စဥ္ ဆင္ျခင္ စဥ္းစားသင့္သည္။ ကုိယ့္ရဲ့ အေျခအေန၊ သဘာ၀ရဲ့ အေျခအေနကို သတိလက္လြတ္ျဖစ္ကာ မဆင္ျခင္ မစဥ္းစားမိေလေသာ အခါ ကုိယ့္ကိုယ္ကို အထင္ၾကီးမႈေတြ ၀င္လာတတ္သည္။ ထုိသည္ပင္ မာနျဖစ္သည္၊ မာနသည္ အသက္၊ အရြယ္၊ ဓန၊ ပညာတုိ႔ေၾကာင့္ ျဖစ္တတ္သည္။ အသက္ငယ္ေသာ အခါ ငါဘယ္ေတာ့မွ မေသႏုိင္ဟုေသာ ဇီ၀ိတမာန္၊ ငါႏုပ်ိဳေနဆဲ၊ လွေနဆဲဟူေသာ ေယာဗၺနမာန္၊ စည္းစိမ္ဥစၥာဆုိတဲ့ ဓနမာန္၊ အတတ္ပညာမာန္ေတြ ျဖစ္တတ္သည္။

တကယ္ေတာ့ အခ်ိန္က သတၱ၀ါေတြကို စားသည္ (ကာေလာ ဃသတိ ဘူတာနိ) ဟူေသာ နိယာမ အရ တေရြ႕ေရြ႕နဲ႔ အခ်ိန္က လူေတြရဲ့ အသက္၊ အဆင္း၊ အရြယ္ေတြကုိ အခ်ိန္တုိင္း စားျပစ္ေနသည္၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ပင္ ႏုပ်ိဳေနတဲ့ရုပ္ေတြ၊ လွပေနတဲ့ အဆင္းေတြ ေပ်ာက္ကြယ္ကာ ဆန္ျဖဴ၊ သြားက်ိဳး၊ နားထိုိင္း၊ အသားအေရတြန္႔လိမ္ျခင္း အားအင္ခ်ိနဲ႔ျခင္းကေန ေရာဂါအမ်ိဳးမ်ိဳး၀င္လာျခင္း၊ ေနာက္ဆုံး တုိေတာင္းလွတဲ့ ဘ၀တစ္ခု အဆုံးသတ္သြားေတာ့သည္။ ဒီလုိပါပဲ ဘ၀ဟာ အခ်ိန္က ေန႔စဥ္ စားျခင္းကို ခံလုိက္ရသည့္အတြက္လဲ တန္ဖုိးသည္လည္း ေရာ့သြားေတာ့သည္။

 တန္ဖုိးေလွ်ာ့သြားေသာ ခႏၶာ
ဥဒယဘဒၵနတ္သားက ဥဒယဘဒၵမင္းသမီးေလးကို ပထမဆုံးေန႔မွာ ေရႊလင္ပန္းနဲ႔ေရႊအျပည့္ထည့္ကာ ခ်စ္လက္ေဆာင္မ်ားေပးကာ ခ်စ္ခြင့္ပန္သည္၊ မင္းသမီးေလးက ဘ၀ေဟာင္းက လင္ေတာ္ေမာင္ကို သစၥာေစာင့္ေသာအားျဖင့္ လက္မခံဘဲ ပယ္ခဲ့သည္။ နတ္သားက လက္မေလွ်ာ့၊ ဒုတိယေန႔မွာ ေငြလင္ပန္းထဲ ေငြေတြ အျပည့္ထည့္ျပီး ခ်စ္ခြင့္ပန္ျပန္သည္၊ ေရွးနည္းအတုိင္းပင္ မင္းသမီးေလးက လက္မခံ။ တတိယေန႔ လာျပန္သည္၊ ေၾကးလင္ပန္းထဲ ေငြအျပည့္ထည့္ျပီး ခ်စ္ေရးဆုိျပန္သည္။

တကယ္ဆုိ သဘာ၀အရ ခ်စ္သူကို ခ်စ္ေရးဆုိတဲ့အခါ ခ်စ္သူလက္ေဆာင္အျဖစ္ တစ္ၾကိမ္မရရင္ ေနာက္တစ္ၾကိမ္ၾကိဳးစားရသည္၊ ထုိသုိ႔ၾကိဳးစားတဲ့အခါ ခ်စ္လက္ေဆာင္သည္လည္း တန္ဖုိး တုိးတုိးျပီး ေပးရရုိးထုံးစံျဖစ္သည္။ အခုေတာ့ ေရႊကေန ေငြ၊ ေငြကေန ေၾကး တန္ဖုိးေလွ်ာ့ေလွ်ာ့ျပီး ခ်စ္ခြင့္ပန္သည္မွာ သဘာ၀မက်လွပါ။ ထုိ႔ေၾကာင့္ မင္းသမီးကေမးေသာ အခါ---
“မင္းသမီး မေန႔ကနဲ႕ ဒီေန႔ မတူပါ၊ မေန႔က သင္မင္းသမီးရဲ့ အရြယ္ကို အခ်ိန္က စားျပစ္လုိက္သည္၊ တစ္ရက္နဲ႔တစ္ရက္ အခ်ိန္က စားျပစ္လုိက္သျဖင့္ သင့္ရဲ့ ရုပ္ရည္ဟာ မတူပါ၊ တေန႔ထက္ တစ္ေန႔ တန္ဖိုး ေလ်ာ့ေလ်ာ့လာတယ္။ အခု သင္မင္းသမီးကို ကြ်ႏု္ပ္ ရပ္ျပီး စကားေျပာေနစဥ္မွာပဲ သင့္ရဲ့ ရုပ္ရည္ေတြဟာ အခ်ိန္က ၀ါးမ်ိဳျပစ္လုိက္သျဖင့္ တန္ဖုိးေတြ ေလ်ာ့ေလ်ာ့လာေနတယ္၊ ဒါ့ေၾကာင့္ ကြ်ႏု္ပ္ကလဲ သင့္ရဲ့ခႏၶာ တန္ဖုိးနဲ႔ကိုက္ညီတဲ့ ခ်စ္လက္ေဆာင္ေတြကို ေလ်ာ့ေလ်ာ့ျပီး ယူလာပါတယ္”ဟု ဆုိသတဲ့။

ေဘာလုံးနဲ႔တူေသာ မိန္းမမ်ား
အမွန္တကယ္ပါပဲ ျဖစ္ျခင္း ပ်က္ျခင္း ဆုိတဲ့ ဥပၸါဒ ၀ယ သေဘာအရ တစ္စကၠန္႔ထက္ တစ္စကၠန္႔ အသက္ ခႏၶာေတြဟာ ယုတ္ေလွ်ာ့လာသျဖင့္ တန္ဖုိးလည္း ေလွ်ာ့လာပါတယ္။ ဟာသေလးတစ္ပုဒ္ၾကားဖူးသည္၊ ဟာသေလးဆုိေပမဲ့ တကယ့္ သံေ၀ဂရစရာေလးျဖစ္သည္။ အမ်ိဳးသမီးေတြရဲ့ အသက္အရြယ္ကို ေဘာလုံး အမ်ိဳးအစားနဲ႔ ႏႈိင္းယွဥ္သည့္အခါ တစ္ႏွစ္ထက္တစ္ႏွစ္ တန္ဖိုးက်သြားတဲ့ သေဘာတရားေလးကို ထင္ဟပ္ေစေနတာကို ေတြ႕ရသည္။

(က) အသက္ ၂၀ အရြယ္ မိန္းကေလးကို ေဘာလုံးနဲ႔ တူူသတဲ့၊ ေဘာလုံးတစ္လုံးကို လူ ၂၂ ေယာက္ေရာက္က အျပိဳင္လုယုေနၾကသည္၊ အလာတူပဲ အသက္ ၂၀ အရြယ္အထိ တန္ဖုိးရွိသျဖင့္ ၀ုိင္း၀ုိင္းလည္ေနတဲ့အခ်ိန္ျဖစ္သည္။

(ခ) အသက္ ၃၀ အရြယ္ မိန္းကေလးကေတာ့ နဲနဲ တန္ဖုိးက်သြားသည္၊ သူမကေတာ့ ေဘာလီေဘာနဲ႔တူသည္၊ ေဘာလီေဘာ ဆုိသည္မွာ တစ္ဖက္က ပုတ္ထုတ္လုိက္သည့္ ေဘာလုံးေဘာကို တစ္ဖက္က ဖမ္းယူသည္။ အပုတ္ထုတ္ခံရေပမဲ့ ဖမ္းယူမည့္သူေတာ့ ရွိေနေသးသည့္အတြက္ တန္ဖုိးက ရွိေနေသးသည္။

(ဂ) အသက္ ၄၀ အရြယ္ မိန္းကေလးကေတာ့ ပုိျပီး တန္ဖုိးက်သြားသည္၊ သူမကို တင္းနစ္ေဘာနဲ႔ တင္စားသည္။ တင္းနစ္ေဘာကို ဟုိဘက္လူနဲ႕ ဒီဘက္လူက ကုိယ့္ဖက္က်မလာေအာင္ အတင္းပုတ္ထုတ္ေနၾကသည္။ ထုိအရြယ္ကေတာ့ အပုတ္ထုတ္ခံ ဘ၀ေတာ့ ေရာက္သြားသည္။

(ဃ) အသက္ ၅၀ အရြယ္ကိုေတာ့ ေဂါက္သီးေဘာနဲ႔ တူသျဖင့္ တန္ဖုိးအနဲဆုံးဘ၀ ေရာက္သြားသည္။ ေဂါက္ရုိက္သမားက ေဂါက္တံျဖင့္ ေဂါက္သီးကို အေ၀းဆုံးေနရာ ေရာက္သြားေအာင္ အားရွိပါးရွိ ရုိက္ထုတ္ပစ္လုိက္သည္။ တကယ္ေတာ့ ဟာသေလးဆုိေပမဲ့ ကုိယ့္ဘ၀ကို သတိေပးလုိက္တဲ့ သခၤန္းစားေလးျဖစ္သည္။ “အသက္တစ္ႏွစ္ၾကီးလာတုိင္း ေဘာလုံးနဲ႕ တူေနလား၊ ေဘာလီေဘာနဲ႕ တူေနျပီလား၊ တင္းနစ္ေဘာနဲ႔ တူေနျပီလား၊ ေဂါက္သီးေဘာနဲ႔ တူေနျပီလား” ဆုိတာ မေမ့မေလွ်ာ့ မေပါ့မဆဘဲ သတိရွိသင့္လွသည္။ အခ်ိန္က ၀ါးမ်ိဳးလုိက္သည့္အခါ ေဘာလုံးဘ၀ကေန ေဘာလီေဘာဘ၀၊ ေဘာလီေဘာဘ၀ကေန တင္းနစ္ေဘာ၊ ေဂါက္သီးေဘာ ဘ၀သုိ႔ ေရာက္ၾကရမွာျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ တန္ဖုိးက်က်လာတဲ့ အသက္ ခႏၶာထဲက တန္ဖုိးရွိတဲ့ ကုသုိလ္အႏွစ္ေတြ ထုတ္ယူၾကျခင္းျဖင့္ ဘ၀ကုိ ျမင့္သထက္ျမင့္မားလာေအာင္ ကုိယ္ကိုယ္တုိင္ ဖန္တီးၾကရမည္ျဖစ္သည္။

အခ်ိန္အခါရဲ့ အေျခအေနကို မဆင္ျခင္ မစဥ္းစားမိေသာအခါ
ကုိယ့္ဘ၀အေျခအေန၊ သဘာ၀ရဲ့ အေျခအေန၊ အခ်ိန္အခါရဲ့ အေျခအေနကို မဆင္ျခင္ မစဥ္းစားမိေလရာကား ကုိယ့္ကိုယ္ အထင္ၾကီး စိတ္ၾကီး၀င္ေနတတ္သည္၊ ထုိအခါ ေျပာစကား ဆုိစကားမ်ားလည္း ရင့္သီးလာတတ္သည္၊ အျပဳအမႈ အေျပာဆုိတုိ႔သည္ ၾကမ္းတမ္းလာတတ္သည္၊ ပတ္၀န္းက်င္နဲ႔ အဆင္မေျပ ျဖစ္တတ္သည္၊ ပတ္၀န္းက်င္ကို ေလးစားရေကာင္းမွန္းမသိ ျဖစ္လာတတ္သည္။

တခါက ပုဏၰား (ျဗာဟၼဏ) ငါးရာသည္ ျမတ္ဗုဒၶထံ ရဟန္း၀တ္လာၾကသည္။ သူတုိ႔အားလုံးက ျဗာဟၼဏ၀ါဒ အရ ေ၀ဒသုံးပုံ (ျဗာဟၼဏ၏ ပိဋကတ္သုံးပုံ)ကို တတ္ေျမာက္ျပီးသားျဖစ္သည္။ ျမတ္စြာဘုရားထံ ေရာက္လာျပီး ဘုရားထံက ပိဋကတ္ေတာ္မ်ားကိုလည္း သင္ယူတတ္ေျမာက္ျပီးေသာ အခါ “ျမတ္စြာဘုရားလည္း ပိဋကတ္သုံးပုံေဆာင္၊ ငါတုိ႔လည္း ပိဋကတ္သုံးပုံေဆာင္ပဲ၊ အတူတူပဲ၊ ဘာမွ ထူးျခားမႈ မရွိ”ဟု စိတ္ၾကီး၀င္၊ မာန ေသြးနထင္တက္ေနၾကသည္။ ထုိအခါ ျမတ္စြာဘုရားကို မခ်ဥ္းကပ္ေတာ့၊ အလုပ္အေၾကြးလဲ မျပဳစုေတာ့၊ ရုိေသမႈလဲ မေပးေတာ့၊ ဆရာအျဖစ္လဲ အသိအမွတ္မျပဳေတာ့ဘဲ ဘုရားနဲ႔ ယွဥ္ျပိဳင္လာၾကသည္၊ ဆရာနဲ႔ ေျခရာျခင္း တုိင္းလုိၾကသည္။

ဘုရားရွင္က သိသည္၊ ထုိ႔ေၾကာင့္ သုတၱန္တစ္ခု (မူလာပရိယာယသုတ္)ကို တန္ဆာဆင္ျပီး အက်ယ္တ၀န္႔ ေဟာၾကားလုိက္ေသာအခါ ထုိ ပုဏၰား (ျဗာဟၼဏ) ငါးရာတုိ႔သည္ အံ့ၾသဘနန္းျဖစ္ရသည္။ တခါမွ မၾကားဘူးေသးေသာ တရားဓမၼမ်ားကို ေျမၾကီးဟီးေအာင္ ေဟာႏုိင္ေသာ ဘုရားရွင္ထံ သူတုိ႔မာန ခ၀ါခ်ေတာ့သည္၊ ဆရာနဲ႔ ေျခရာျခင္းတုိင္းလုိေသာ စိတ္ေတြ ေပ်ာက္သြားေတာ့သည္၊ အဆိပ္ျပင္းေသာ ေျမြ အစြယ္က်ိဳးသလုိ မာနက်ိဳးသြားေတာ့သည္။ ထုိအေၾကာင္းအရာနဲ႔ပတ္သက္ျပီး အတိတ္ေၾကာင္းကို ဆက္စပ္ခါ “အခ်ိန္သည္ သတၱ၀ါေတြရဲ့ အသက္ အဆင္း၊ အားအင္းေတြကို ကုန္ခမ္းေစသည္။ ေရာဂါမ်ိဳးစုံေတြ ေပးျပီး ၀ါးမ်ိဳးတတ္သည္”ဟု မိန္႔သည္။

အသက္ ၃၈ အရြယ္က အသက္ ၁၆ ႏွစ္အရြယ္အျဖစ္ကို ျပန္မသြားႏုိင္ေတာ့၊ အခ်ိန္က စားျပီး ျဖစ္ေလသည္။ ကုန္လြန္သြားေသာ အခ်ိန္ေတြကို ျပန္၍ ေတာင္းတ၍မရေတာ့ေပ၊ ထုိကဲ့သုိ႔ ေတာင္းတ၍ မရျခင္းသည္ကား အခ်ိန္က ၀ါးမ်ိဳးသြားျခင္းဟု ဆုိအပ္၏။

အခ်ိန္ကုိ ျပန္၀ါးမ်ိဳႏုိင္သူ
အခ်ိန္ကုိ တန္ဖုိးရွိရွိ အသုံးခ်ႏုိင္သူမ်ားသည္ အခ်ိန္ကို ေအာင္ႏုိင္သူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။ တစ္ေန႔ကုန္လုိ႔ ည အိပ္ယာ၀င္ခ်ိန္ “ဒီ တစ္ေန႔အတြင္းမွာ ငါဟာ ကုသုိလ္ေကာင္းမႈ တစ္ခုခု ရခဲ့သလား၊ ပညာရွာမွီးခဲ့သလား၊ ပစၥည္းဥစၥာ ရွာမွီးခဲ့သလား၊ ဒါမွ မဟုတ္ အသက္ခႏၶာ ခန္႔က်န္းဖုိ႔အတြက္ က်န္းမာေရး တစ္ခုခု ရရွိလုိက္သလား၊”ဆုိတာ ဆင္ျခင္ေတြးေတာမိေသာအခါ၊ ဘာတစ္ခုမွ မရလုိက္ရင္ ထုိေန႔အတြက္ အခ်ိန္၏ ၀ါမ်ိဳျခင္းကို ခံလုိက္သူျဖစ္သြားျပီ၊ အခ်ိန္ကို ရႈံးနိမ့္သြားသူ ျဖစ္သြားသည္၊ ထုိေန႔အတြက္ အရႈံးၾကီး ရႈံးလုိက္ရသျဖင့္ ၀မ္းနည္းဖြယ္ ေန႔ျဖစ္ေတာ့သည္။ ေတာင္ျမိဳ႕ မဟာဂႏၶာဆရာေတာ္ၾကီးက “ကုသိုလ္ ဥစၥာ ပညာ တန္ခိုး တစ္မ်ိဳးမ်ိဳးမွ အက်ိဳးမထြက္ ထုိေန႕တြက္ သက္သက္ ၀မ္းနည္းဖြယ္” ဟု ကဗ်ာေလးျဖင့္ အခ်ိန္သည္ အေရးၾကီးသျဖင့္ အခ်ိန္ကို အသုံးခ်တတ္ေအာင္ ဆုံးမခဲ့သည္။ ဘာသာျခား အဆုိအမိန္႕တစ္ခု အရ Time is God. အခ်ိန္ဆိုတာ ဘုရားသခင္ပါပဲ၊ ဘုရားသခင္ဆုိတာ အရာရာကို ဖန္တီးႏုိင္သည္။ အခ်ိန္သည္လည္း အရာရာကို ဖန္တီးႏုိင္သည္၊ တန္ဖုိးရွိရွိနဲ႕ အခ်ိန္ကို ျဖတ္သန္းလွ်င္ အခ်ိန္သည္ ၾကီးျမတ္ေသာ တန္ဖုိးကို ဖန္တီးသည္။ တခ်ိဳ႕ကေတာ့ Time is money- အခ်ိန္သည္ ေငြပဲဟု စီးပြားေရးသမားမ်ားအတြက္ ဆုိၾကေသးသည္။ အခ်ိန္ကို ေကာင္းေကာင္း အသုံးခ်ႏုိင္ဖုိ႔လုိသည္၊ အခ်ိန္က ကုိယ့္ကို အသုံးခ်ခြင့္ မေပးသင့္။ ကုိယ္က အခ်ိန္ကို တန္ဖုိးရွိရွိ အသုံးခ်ႏုိင္မွ အခ်ိန္ကုိ ႏုိင္သည္ဟုဆုိသည္။ အခ်ိန္၏ အသုံးခ်ခံ ျဖစ္သြားလွ်င္ေတာ့ အခ်ိန္၏၀ါးမ်ိဳးခံ သားေကာင္ျဖစ္သြားေတာ့သည္။

တကယ့္ အခ်ိန္ကုိ ေအာင္ႏုိင္သူ စစ္စစ္ကေတာ့ “အသက္၊ အရြယ္၊ အဆင္း၊ ခြန္အား စသည္မ်ားကို အခ်ိန္၏ လုံး၀ ၀ါးမ်ိဳးျခင္းမခံရေတာ့သူမ်ား ျဖစ္သည္။ ထုိကဲ့သုိ႔ ၀ါးမ်ိဳးျခင္း မခံရေအာင္ ဘ၀အသစ္ မရရွိဘုိ႔ရန္ ျဖစ္ေတာ့သည္။ ဘ၀ ရရွိေနလွ်င္ အသက္၊ အရြယ္၊ အဆင္းစသည္တုိ႔ကုိ အခ်ိန္က ၀ါးမ်ိဳးေနအုန္းမွာပင္။ ဘ၀ မရရွိဘုိ႔ရန္မွာလည္း ဘ၀ကို လုိခ်င္၊ မက္ေမာမႈ တဏွာ (သမုဒယ) ကုိ သတ္ႏုိင္ ရွင္းႏိုင္မွ ျဖစ္သည္။ ထုိ႔ေၾကာင့္ ရဟႏၱာ အရွင္ျမတ္မ်ားက တဏွာ မရွိရာကား ဘ၀အသစ္မရရွိေတာ့ဘဲ အခ်ိန္၏ ၀ါးမ်ိဳးျခင္း လုံး၀ မခံရေတာ့သျဖင့္ အခ်ိန္ကို လုံး၀ ေအာင္ႏုိင္သူမ်ား ျဖစ္ၾကသည္။

ေမြးေန႔ဆုေတာင္း
ထုိ႔ေၾကာင့္ ေမြးေန႔ရွင္ႏွင့္တကြ အားလုံးေသာသူတုိ႔သည္ ဒီကေန႔ ေမြးေန႔မွစ၍ “အခ်ိန္၏ ၀ါးမ်ိဳျခင္း မခံရေအာင္၊ အခ်ိန္ကုိ တန္ဖုိးရွိစြာ အသုံးခ်တတ္ေအာင္၊ အခ်ိန္ကို ေအာင္ႏုိင္သူျဖစ္ေအာင္၊ က်န္းမာ ခ်မ္းသာစြာျဖင့္ အားထုတ္ႏုိင္ပါေစသတည္း၊ တန္ဖုိးေလ်ာ့ေလ်ာ့လာတဲ့ အသက္၊ ခႏၶာမွ အဖိုးတန္ သီလ သမာဓိ ပညာေတြ ရေအာင္ ယူႏုိင္ၾကပါေစသတည္း”ဟု ဆုေတာင္း ေမတၱာပုိ႔သပါသည္။ 

(ေမြးေန႔ရွင္ ညီမျဖစ္သူ မရီေလးႏွင့္ ႏွစ္ဆန္းတစ္ရက္ ေမြးေန႔ရွင္မ်ားအတြက္ 
 ေမြးေန႔ဓမၼလက္ေဆာင္ ျဖစ္စ္သည္)

ရႊင္လန္းခ်မ္းေျမ့ပါေစ
သီတဂူစတား
၁၇-၄-၂၀၁၃

Read more »